Zohars

Tieši Tannaic periodā Zohar, visslavenākais kabalas teksts, bija apņēmies rakstīt rabīns Šimons Bārs Jochai (pazīstams arī kā rasibi). Rašbi dzīvoja drūmos laikos, kad Romas valdība izpildīja bauslību visiem lielajiem Toru skolotājiem, ieskaitot viņa kungu Rabibi Akivu.

Pats Rašbi bija jābēg no Romas vajāšanām un trīspadsmit gadus paslēpās alā kopā ar savu dēlu Rabi Elazāru. Šajā laikā viņš saņēma dievišķu iedvesmu ( Ruach Hakodesh ) un nopelnīja pravieša Elijas atklāsmi un sacerēja svēto Zohar.

Balstoties uz piecām Mozus grāmatām, kas rakstītas arābu valodā arābu valodā, Zohara teksts visnoslēptākā veidā pēta un izskaidro mistisko tradīciju. Tā izcilā vieta ebreju misticismā izriet ne tikai no senatnes vai autorības. Citiem kabalas darbiem, piemēram, Seferam Yetzirah un Seferim HaBahir, ir agrāka izcelsme. Zohara nozīmīgums drīzāk ir jāpiešķir tā visaptveramībai.

Tas kļuva par avotu praktiski visām vēlākām Arizāla un citu autoritatīvajām kabalistiskajām mācībām.

Zohars tika slēpts daudzus gadsimtus, un kabalas izpēte aprobežojās ar dažām atlasītām kvalificētām personām. Tas kļuva atklāts tikai trīspadsmitajā gadsimtā, un to publicēja viens no vadošajiem Spānijā dzīvojošajiem kabalistiem Rabbi Moshe de Leon. Daži uzskatīja, ka Rambans (Rabbi Moshe ben Nachman c.1194-1270 CE), kurš pats ir slavens kabalists, bija nosūtījis Zohar no Izraēlas ar kuģi savam dēlam Katalonijā, taču kuģis tika novirzīts, un teksti beidzās ar Rabīna Moše de Leona rokas. Citi paskaidroja, ka šie rokraksti tūkstoš gadu bija paslēpti velvē un tos atradis Arābijas karalis, kurš tos nosūtīja uz Toledo, lai tos atšifrētu. Vēl citi apgalvoja, ka spāņu konkistadori ir atraduši Zohar manuskriptus starp daudziem citiem Heidelbergas akadēmijā. Neatkarīgi no tā, vai šī teorija ir patiesa, tekstu uzskatīja par autentisku visiem ievērojamākajiem ebreju zinātniekiem.

Mistiķi Zohara pētījumiem piešķir īpašu potenci.

Tas ietekmē ļauno dekrētu anulēšanu, atvieglo trimdas izpausmes, paātrina izpirkšanu un izdod dievišķas svētības. Dažās mistiskās aprindās liels nopelns tiek piešķirts vienīgi Zohar svēto tekstu deklamēšanai, kaut arī cilvēks tos nesaprot. Tomēr ideālā gadījumā ir jāpieliek pūles, lai saprastu un saprastu tekstus. Teksts ir tulkots ebreju un angļu valodās. Patiesībā šodien tas joprojām ir slēgts teksts bez daudziem ievadiem, skaidrojumiem un vēlāko meistaru skaidrojumiem.

Rezumējot, šajā vēstures posmā Sefer Yetzirah, Sefer HaBahir, Pirkei Heichalot Rabati un Zohar galvenajos tekstos bija ietvertas pamata mācības, kuras tika nodotas caur Mozus pareģiem un gudrajiem. Un tomēr, kaut arī mistiskas tradīcijas nodošana rakstīšanai to bija izglābis no izmiršanas, tā joprojām bija slēgta grāmata visiem, izņemot tos, kas pārzinātu ezotēriskās tradīcijas sarežģītību. Skaidrs bija uzrakstīts, bet tradīcijas atslēgas palika mutiskas un ietvertas nelielā lokā.

Tas tā bija līdz nākamajam lielajam kabalas sprādzienam, kas sešpadsmitajā gadsimtā notiks Safed pilsētā, kas atrodas Izraēlas ziemeļdaļā.

Ieteicams

5. Pārdodiet savu Chametz
2019
Košera augļi un dārzeņi
2019
Automašīna, kas ... Nevarēja!
2019