Zelofehadas meitas

Piecu māsu grupa drosmīgi tuvojās Mozum visas ebreju nācijas priekšā. Tās bija Zelofehadas meitas, sievietes, kurām bija privilēģija viņu vārdā pievienot nodaļu Torai: Mahala, Noa, Čogla, Milka un Tirtza. Šeit ir viņu stāsts.

Zemes nodaļa

Bija četrdesmitais gads kopš izceļošanas no Ēģiptes, īsi pirms ebreju tautas ieceļošanas Apsolītajā zemē. G ‑ d bija informējis Mozu, ka katras cilts teritoriju cita starpā noteiks izloze. Katrs cilts cilvēks savas cilts teritorijā saņemtu zemes gabalu. Pēc vīrieša nāves dēli manto viņa īpašumu, tādējādi garantējot, ka katrs zemes gabals paliks ģimenē, kurai tas sākotnēji tika piešķirts.

Vienam vīrietim, Zelophehad, no Manasseh cilts, bija tikai meitas. Pats Zelophehad nomira tuksnesī (vairāk par to drīz), un viņa meitas bija noraizējušās, ka nesaņems daļu Izraēlas zemē. Tāpēc viņi pagriezās pret Mozu un lūdza, lai viņiem tiktu piešķirta zeme, kas būtu aizgājusi viņu tēvam.

Torā aprakstīta ainava:

Viņi stāvēja Mozus, [augstā] priestera Elazara, vadītāju un visas draudzes priekšā pie sapulces telts ieejas un sacīja: “Mūsu tēvs nomira tuksnesī. Viņš nebija starp tiem, kas cīnījās pret G-d Korača grupā; drīzāk viņš nomira paša grēka dēļ, un viņam nebija dēlu.

“Kāpēc mūsu tēva vārds būtu jāizslēdz no viņa ģimenes, jo viņam nebija dēlu? Dodiet mums zemes gabalu starp tēva brāļiem! ”

Mozus cēla lietu G ‑ d. G-d runāja ar Mozu šādi: “Zelophehad meitas ir runājušas pareizi. Jūs noteikti viņiem piešķirsit īpašumu viņu tēva brāļu starpā un nodosit viņiem tēva mantojumu. ”(4. Moz. 27: 2–7)

Patiesībā pēc viņu nopelniem mantojuma likumi seko šim precedentam. Kopš tā laika miris bez dēliem, ja meitas manto savu mantu.

Zelofefa grēks

Viņa meitas raksturoja Zelofehadu kā mirušu “paša grēka dēļ”. Talmuds 1 citē divus viedokļus par to, kas bija šis grēks, lai arī abas piekrīt, ka tas izdarīts ar labiem nodomiem.

Viens uzskats ir tāds, ka Zelophehad bija starp ma'apilim, ebrejiem, kuri mēģināja vētīt Izraēla zemi. Pēc spiegu grēka 2 Gd izlēma, ka jūdi 40 gadus klejo tuksnesī, līdz šī paaudze ir izmirusi. Redzot savas kļūdas smagās sekas, grupa ebreju centās to labot. Neņemot vērā Mozus brīdinājumu, ka viņi nevarēs gūt panākumus bez G-d svētības, viņi mēģināja iebrukt Izraēlā caur kalniem. Viņus amalekieši un kanaānieši aizdzina un nokāva, bet viņu nodomi bija labi.

Otrais viedoklis ir tāds, ka Zelofehads bija vārdā nenosaukts cilvēks, kurš tika izpildīts par Šabata pārkāpšanu, savācot malku.3 Arī šeit Midrash 4 piedēvē viņa rīcībai pozitīvus nodomus.

Pēc šī Midraška teiktā, Zelofehads dzirdēja dažus izraēliešus, sakot, ka viņu teiktais klīst tuksnesī nozīmē, ka viņiem vairs nav jāievēro baušļi. Lai pierādītu tos nepareizi, viņš apzināti pārkāpis Šabatu, nodrošinot objekta nodarbību uz savas dzīvības rēķina.5

Burtiskākā interpretācijas līmenī Rashi atzīmē, ka, norādot, ka viņš nav bijis Koraha sacelšanās sastāvdaļa, Zelofehadas meitas vēlējās uzsvērt, ka viņu tēvs ir grēkojis viens pats un nav maldinājis citus. Tomēr Rambans lasīja viņu vārdus nedaudz savādāk: Viņi ticēja, ka Mozus vairāk nekā citus nicina Koraha grēku, un tāpēc centās viņam pārliecināt, ka viņu tēvs nav piedalījies.6

Lai kāds būtu Zelofehada grēks, tas nebija pietiekami smags, lai pieprasītu viņa vārda izdzēšanu no ebreju vēstures lappusēm. Tieši pretēji, pateicoties viņa meitām, vārdam ir pozitīvas konotācijas.

Zelofehadas meitas

Lai arī par māsām ir sniegta maz informācijas, rūpīga avotu lasīšana sniedz inteliģentu un dievbijīgu sieviešu portretu.

Māsu inteliģence izriet no skaidras viņu lietas izklāsta. Patiešām, pats G-d atbalstīja viņu argumentus, sakot: "Zefofādas meitas ir runājušas pareizi."

Dažādās vietās, kur uzskaitīti piecu māsu vārdi, tie tiek parādīti atšķirīgā secībā. Tas parāda, ka visi pieci bija vienādi gudrībā un taisnībā.7

Mums arī saka8, ka, lai arī viņi apprecējās vēlīnā dzīves laikā, visas māsas tika svētītas ar bērniem.

Tomēr lielākoties Zelofehada meitas pārstāv ebreju sieviešu mīlestību uz Izraēla zemi. Mūsu gudrie atzīmē kontrastu starp vīriešiem, kuri baidījās iekļūt zemē un sauca: “Iecelsim vadītāju un atgriezīsimies Ēģiptē” 9 un sievietes, kuras vēlējās iegūt zemi un pat pieprasīja dalīties tajā. .

Divu no māsām, Noas un Tirtzahas, vārdi ir kļuvuši par populāriem Izraēlas vārdiem.

Vēlākās norises

Kādu laiku pēc iepriekš aprakstītajiem notikumiem Zelofehada radinieki vērsās pie Mozus ar citām bažām: Ja šīs sievietes apprecētos citā cilts, viņu zemes īpašumi galu galā tiktu nodoti viņu dēlu īpašumā (kas piederētu šai ciltij) un tiktu pazaudēti. cilts Manasse. Mozus sniedza G-d atbildi: patiešām, Zelofehada meitām vajadzētu precēties tikai savas cilts ietvaros. Pieci no viņiem pienācīgi apprecējās ar brālēniem.

Nākamos četrpadsmit gadus jebkura sieviete, kas mantojusi tēva īpašumu, varēja apprecēties tikai ar kādu no tās pašas cilts. Pēc zemes iekarošanas un sadalīšanas šis likums tomēr pārstāja darboties; Kopš tā laika mantiniece varēja apprecēt jebkuru vīrieti, par kuru viņa priecājās. Tas tika oficiāli pasludināts par Av 15 datumu, un tas tiešām ir viens no iemesliem, kāpēc mēs svinam šo datumu.10

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019