Vai jūs tiešām plānojat atgriezt šos dzīvnieku upurus?

Jautājums: Lūdzu, izskaidrojiet visu šo biznesu par dzīvnieku upurēšanu templī. Vai tiešām kādā brīdī plānojat to atsākt?

Atbilde: Kains un Ābelis upurēja dārzeņus un dzīvniekus. Noa upurēja dzīvniekus. Ābrahams, Īzāks un Jēkabs - visi ļoti apgaismotie cilvēki - upurēja dzīvniekus. Torā ir noteikts liels daudzums upuru, kas jāveic Tabernakulā tuksnesī un vēlāk Svētajā templī Jeruzālemē. Un uzmini ko? Pēdējās 2000 gadu laikā mūsu lūgšanās mēs esam lūguši, lai Gd ļautu mums atjaunot šo templi, lai mēs varētu sākt šos upurus, tāpat kā Viņš mums to lūdza. Tātad šeit ir jānotiek kaut kam dziļam, kas vairāk nekā notiek acīs.

J: Bet visam tam nav jēgas! Labdarība, lūgšana, mācības. . . visus tos, ko es saprotu. Bet kāpēc uz zemes G-d gribētu, lai mēs dedzinātu dzīvniekus uz altāra?

A: Tagad nedomājiet, ka jūs esat pirmais, kam ir grūtības šajā sakarā. Tas neizpratnē bija par 12. gadsimta Maimonides studentiem. Tas neizpratnē bija Talmudo rabīnu audzēkņi. Zoharā ir rakstīts, ka upuru noslēpums nonāk līdz bezgalīgā noslēpumam. Tā ir viena no lietām, kuras gadījumā, ja tas tevi nesaprot, tu vienkārši neesi saņēmis faktus. Es domāju, ka mums tas ir jāraugās no pavisam cita skatupunkta, lai to saprastu.

J: Tas viss izskatās kā tikai aizturēšana no pagānu rituāliem.

A: Ir skaidrs, ka starp Toru upurēšanas kārtību un jūsu tipiskajiem senās pasaules pagānu rituāliem ir dažas būtiskas atšķirības. Pirmkārt, normatīvie akti bija precīzi formulēti, lai visi tos varētu izlasīt. Faktiski katram ebrejam ir pienākums izpētīt sīkāku informāciju par Tempļa rituāliem. Pat maziem bērniem ir jāiemācās viss, ko šie priesteri dara. Tas ir tālu no slepenības kulta, kas pilnvaroja citu tautu priesterības klasi.

Bija arī dažas citas būtiskas atšķirības: Templis tika uzskatīts par cilvēku īpašumu, un ikdienas komunālie upuri to pastiprināja. Neviena prostitūta nebija vīrieša vai sievietes, kas klejoja pa pagalmiem, nebija orģiju vai piedzīvoja piedzērušos sarunu - vai sevis sakropļošanu. Priesteri valkāja pieticīgas, standartizētas drēbes, un par tiem atbildēja tautas tiesa, kas sēdēja turpat, Tempļa kompleksa malā. Lielākā daļa gaļas tika apēsta - daudz mazāk atkritumu nekā tas, kas notiek Safeway vai Stop & Shop. Un dzīvnieki tika nokauti humānā veidā. Noteikti cildens atbrīvojums no seniem standartiem. Kopumā vidējam Džo Senam tā šķita ļoti dīvaina.

J: Bet ne atbilstoši mūsu šodienas standartiem. Ja vissvarīgākais bija nošķirt cilvēkus no upurēšanas kulta, tad tam toreiz bija labi. Bet kāpēc mums būtu jālūdz, lai tā atgrieztos? Protams, ir forši, ka centrālajā vietā ir lūgšana un meditācija, kopā ar menoru, vīraku un Mozus atnestajām tabletēm. . . bet kāpēc miesnieku veikals?

A: Galvenais upurēšanas akts nebija fiziska dzīvnieka nokaušana. Jūs saprotat, ka upurēšanas kalpošana galvenokārt bija garīga.

J: Kādā veidā?

A: Pirmkārt, kad cilvēks atnesa upuri, viņa garīgajai uzmanībai bija izšķiroša nozīme. Ja viņa prāts nebūtu vērsts uz pareizo upura jēgu un nodomu, visu šo lietu varētu uzskatīt par nelietderīgu vai vēl ļaunāku.

J: Kādas ir nozīmes?

A: Nu, ja tas tika samierināts ar kaut kādu netīšu grēku, viņam bija jāpatur prātā dažas nožēlas par notikušo. Bet tas pārsniedza daudz ko citu: priesteri saskaņā ar ezotēriskajām tradīcijām koncentrēs savu prātu uz augstākām garīgajām sfērām. Tas izskaidro, kāpēc viņiem bija levīti dziedāt un mūziķi spēlēt. Galu galā, ja tas viss bija tikai grandiozs bārbekjū, kāda vajadzība pēc iedvesmojošas mūzikas bija? Drīzāk tā bija dziļa garīga pieredze visiem iesaistītajiem. Jūs aizgājāt patiesi paaugstināts.

J: Labi, es redzu visa tā pieredzes kvalitāti: sens templis ar debesu mūziku un mistisku dziesmu; priesteri plūstošās mantijās dziļi meditācijā; aizraujošs, horeogrāfēts rituāls. Tas ir tēls, kuru es iepriekš nebiju sapratis.

A: Lielākā daļa cilvēku to nedara.

J: Bet es domāju, ka pacēlumu mēs varētu iegūt bez asinīm un zarnām.

A: Patiesībā šodien mūsu lūgšanas ir upuru vietā. Tātad upuru galvenais aspekts nekad netika izbeigts. Uz laiku tiek apturēti tikai ārējie aspekti, kurus pieprasa arī Torā.

J: Tātad, ja mēs varam gūt garīgo pieredzi, nesagatavojot gaļu uz altāra, kāpēc gan atgriezties pie tā?

A: Tātad mums ir jāiegūst dziļāka izpratne par upuriem un templi.

J: Ja jums ir paskaidrojums, esmu atvērts.

A: Varbūt mūsu problēma ir tā, ka mēs uz to skatāmies no plakanas perspektīvas.

J: Dzīvoklis?

A: Es domāju, piemēram, mēģināt izprast daudzdimensionālu procesu tikai no vienas dimensijas.

J :?

A: Šeit ir analoģija: Teiksim, ka jūs nekad neesat dzirdējis par tālruni un jūs intensīvā sarunā vērojat kādu, kas staigā pa ielu. Izņemot to, ka šajā sarunā nav nevienas otrās puses. Faktiski šķiet, ka viņš ir dziļi iesaistījies argumentā ar. . . viņa plaukstas.

J: Jo viņa roka ir piepūsta ausij?

A: Jā. Un viņš pamāj ar galvu, pamādams ar otru roku. Tad kliedzu. Tad kluss. Tad smejies un pēkšņi atkal kluss. . .

J: Izskatās pilnīgi rieksti.

A: Bet cilvēki to dara visu laiku.

J: Labi, bet tam ir jēga, jo mēs zinām, ka otrā galā ir kāds cits.

A: Kas otrs gals?

J: tālrunis.

A: Tas izskatās vēl izlikšanās. Kur īsti atrodas tas, kurš karājas?

J: Jūs zināt, ko es domāju. Pastāv mobilo tālruņu tīkls. Ir signāli, kas ceļo pa gaisu.

A: Kur?

J: Mēs neredzam visas šīs lietas, bet tas savieno cilvēkus lielos attālumos. Tikai tas, ka mēs nezinām par šiem signāliem un to tīklu un visu aiz tā esošo sarežģīto tehnoloģiju, padara šo puisi izskatīgu muļķīgu.

A: Tieši tā. Un tā ir tā pati problēma, kas mums ar upuriem. Mums ir jāsaprot, ka šeit ir pavisam cita dimensija, ko mēs neredzam. No šī aspekta visam ir jēga.

J: Kura tā ir?

A: Nu, tur ir augstākas realitātes plaknes nekā mūsu pašu. Garīgās valstības. Un tālāk. Tur ir vesela pasauļu ķēde, kas darbojas lejup no bezgalīgās gaismas plaknes, līdz nonāk pie mums un mūsu mazais fiziskais kosmoss šeit.

J: Kabalas lietas.

A: Tas ir arī Talmudā - daudz informācijas traktātā Chagigah par septiņām debesīm utt.

J: Tātad, ar upuriem. . .

R: Rabīns Īzaks Lūrija, Arizal, skaidro, ka upuri bija veids, kā pacelt šīs pasaules matēriju un dzīvotspēju līdz augstākai plaknei.

J: Ziniet, es lasīju stāstu par kādu tzaddiku, kurš meditēs un nes savu apziņu uz augstākām vietām.

A: Faktiski, jebkurā laikā, kad kāds meditē un lūdz uzmanību, viņš vai viņa to dara kaut kādā mērā.

J: Tātad mēs atkal atrodamies pirmajā laukumā: Kam vajadzīga grila?

A: Jo tas paaugstina tikai cilvēka dvēseli. Cilvēka dvēselei ir daudz slāņu. G-dly. Racionāls. Dzīvnieks iekšā Upuri templī paaugstināja tos, kā arī veselu īstu dzīvnieku. Tas pieskārās ne tikai garam, bet arī ķermenim.

J: Tātad dzīvnieks kļuva svēts?

A: Tādējādi tam ir vispārēja ietekme uz visiem pasaules dzīvniekiem, kā arī milti un vīns, kas tika izmantoti kopā ar tiem, kas izvilka visu dārzeņu pasauli; plus arī sāls un ūdens, kas līdz ar to vilka nedzīvo valstību. . .

J: Ļaujiet man to pateikt: jūs sakāt, ka kāda lūgšana notiek garīgā līmenī, upuri, kas paveikti fiziskajā pasaulē? Jūs sakāt, ka Templis bija sava veida pārveidotājs, lai fiziskās lietas ievietotu garīgajās Valstīs?

A: Jūs to saņemat. Tāpēc Tempļa telpa bija tik svarīga. Jūs zināt, ka pastāv tradīcija, ka vieta, kur stāvēja Tempļa altāris, bija tā vieta, no kuras veidojās Ādams. Kains un Ābelis tur upurēja. Pēc tam, kad plūdi, Noa tur upurēja. Tur notika Īzāka iesiešana. . .

J: Tātad, kāpēc viņiem visiem vajadzēja izmantot šo vietu? Kas tajā ir tik īpašs?

A: Tā ir vieta, kur Jēkabs sapņoja par kāpnēm un eņģeļiem, kas iet augšup un lejup. Viņš sacīja: "Šie ir vārti uz debesīm!"

J: Hmmm. Jūs domājat, piemēram, to, ko mēs saucam par “tīkla žargonu par portālu”.

A: Pareizi. Vai arī transformators. Saskarne starp fizisko un garīgo. To domā rabīni, sakot, ka tad, kad G-d sāka radīt šo pasauli, vieta, no kuras viņš sāka, bija Tempļa kalna vieta. Tātad, jūs sacīsit, kad G ‑ d sāka radīt pasauli, nebija vietas. Bet tas, ko viņi domā, ir tas, ka šī ir pirmā saite no augstākajām pasaulēm uz šo pasauli. Tas ir, kur apstājas “virs” un sākas “zem”. Debesis uz Zemi. Un tā, tur atrodas pārvades līnija starp abiem. Portāls.

J: Kas notiek, kad visa šī gaļa un vīns tur pieceļas?

A: Acīmredzot tas vairs nav košļājams steiks, kad tas atrodas garīgā sfērā. Bet mēs esam fiziskas būtnes, tāpēc īsti nevaram iedomāties, kā izskatās garīgi cepta liellopa gaļa. Bet ir apzinātas būtnes, kurām nav fizisku ķermeņu, un tās atrodas visa šī mērķa galā.

J: Jūs domājat eņģeļus?

A: To viņi sauc angliski.

J: Man ir grūti saistīties ar eņģeļu lietu. Es zinu, ka Bībelē un rabīniskajā literatūrā ir daudz atsauču uz tām. . .

A: Rambans (Nachmanides) saka, ka mūsu dvēseles ir vairāk saistītas ar eņģeļiem nekā ar dzīvniekiem. Galu galā cilvēki galvenokārt dzīvo ideju un abstrakciju pasaulē, vairāk nekā viscerālā, taustāmā pasaulē.

J: Atkarīgs no tā, par ko jūs runājat, rabīns.

A: Jebkurā gadījumā nav pamata neticēt, ka pastāv apziņa, kas nav saistīta ar fizisko ķermeni. Un, ja mēs kādai no šīm apzinīgajām būtnēm pajautātu, vai Tempļa upurēšana viņam / viņai ir jēga, viņš / viņa, visticamāk, iesauktos, ka tā ir viena no nedaudzajām lietām, ko cilvēki dara, kam vispār ir kāda jēga! Un es varu saderēt, ka viņi ir īsti nomizoti, ka tas ir apturēts visus šos gadus.

J: Ko viņi no tā iegūst?

A: Saskaņā ar kabalu, enerģijas atgriešana.

J: Jūs domājat, piemēram, kā enerģija atsit atpakaļ? Kam viņiem tas vajadzīgs? Vai viņiem nepietiek, kad tas ir ceļā uz leju?

A: Tā kā viņu iegūtā enerģija ir tikai tieša enerģija, kas tiek filtrēta caur daudzām pakāpēm. Mēs saņemam pēdējo, visvairāk saīsināto radošo enerģiju, lai uzturētu savu eksistenci šajā pasaulē. Bet, tā kā mēs esam pēdējā pietura, mums ir arī šīs enerģijas būtība. Tas ir kaut kas, ko viņi var iegūt tikai tad, kad mēs paceļam savas pasaules jautājumus līdz savējiem.

J: Jūs sakāt, ka šiem eņģeļiem ir patiesa interese par mūsu upuriem?

A: Viņiem ir patiesa interese par kaut ko labu, ko mēs darām. Jebkura mitzvah, ko mēs darām, paaugstina kādu materiālās pasaules aspektu - varbūt ne tik lielā mērā kā upuri. Bet upuri nodrošina paradigmu, lai saprastu, kas īsti ir par visām mitzām.

J: Tātad arī šīs bezķermeniskās apzinātās būtnes ir iesaistītas tajā?

A: Bez viņiem nekad neviens mitzvah nevarētu tikt galā. Talmuds saka, ka vienmēr, kad cilvēks izdara mitzvu, tikai pēc tam, kad Svētais sūta savus eņģeļus, ir viss, kas viņam jādara. Un viņi arī pabeidz darbu. Bieži vien mūsu ieguldījums ir tikai apzināts lēmums, ka jā, es gribu darīt šo mitzvu.

J: Tātad tiešām visi mūsu mitzvi notiek šajā lielākajā, daudzdimensionālajā kontekstā.

A: Tāpēc tik daudzus no viņiem ir tik grūti saprast. Patīk mēģināt saprast, kāds ir viens instruments, kurš spēlē savu lomu no visas simfonijas. Tieši tāds ir katrs mūsu mitzvahs. Jo mēs redzam tikai materiālo plakni.

Ieteicams

//w3.chabad.org/media/images/1027/uqWj10279208.jpg"">
Kas ir Torā?
2019
Kas padara ebreju par “ebreju”?
2019
Pidjons Habens
2019