Uzturēšanās un kavēšanās

Šīs sērijas metodoloģijas skaidrojumu skatīt ievadā.

" Viņš viņiem pavēlēja, sacīdams:" Tā jūs sacīsit savam kungam Esavam: "Tā sacīja jūsu kalps Jēkabs:" Es dzīvoju kopā ar Lābanu un līdz šim esmu kavējies. "(1. Moz. 32: 5)

"Es dzīvoju kopā ar ļauno Lābanu, bet es ievēroju 613 baušļus un nemācījos no viņa ļaunajiem darbiem."

Pešats (pamatnozīme):

Rasi : " ir uzkavējušies " - ebreju valodā 'garti' . Es nekļuvu par virsnieku vai cienītāju, bet [paliku] svešinieks (" ger "). Jums nav vērts ienīst mani sava tēva svētības dēļ, ar kuru viņš mani svētīja: “ Tu būsi kungs pār saviem brāļiem ” ( Turpat 27:29), jo tas manī netika piepildīts. ( Tanchuma Buber Vayishlach 5). Vēl viens skaidrojums: “ garti ” skaitliskā vērtība ir 613. Tas ir: “Es dzīvoju kopā ar ļauno Lābanu, bet es ievēroju 613 baušļus un nemācījos no viņa ļaunajiem darbiem”.

Remez (norādīta nozīme):

Bāls HaTurims : Jēkabs sacīja Ēsavam, ka, "ja tu sacīsi:" Tā kā tu esi mitvējis, tev vajadzētu justies pašpārliecinātam, tāpēc nāc ar mani cīnīties ", zini, ka man jākavējas līdz laikam, uz kuru norāda vārds ' ata ' 'nozīmē: ayin - 70 Babilonijas trimdas gadi, tav - 400 Ēģiptes trimdas gadi, hei - 5 milennia, pēc kura pienāks sestais gadu tūkstotis un Mašiahas laikmets. Pēc tam mēs būsim pelnījuši pravietojumu: " Glābēji pacelsies Ciānas kalnā, lai spriestu par Ēsava kalnu. "

Atkritums (skaidrojošā nozīmē):

Rambans : Jēkabs izrādīja cieņu pret savu brāli, baidoties sakot “mans kungs” un “tavs kalps”, kā tas parasti ir jaunākajam brālim par godu pirmdzimtajam, it kā viņš būtu viņa tēvs… Tas ir, viņš rīkojas pret Esavu it kā pirmtiesības tika pārdotas, ciktāl viņš uz to attiecās.

Jēkabs izmantoja ... glaimi, lai izvairītos no iespējamā kara.

Ohrs Hačims : " Viņš pavēlēja viņiem pateikt "

Kāpēc Tora lietoja vārdu “teikt”, kopš Jēkabs jau vēstnešiem teica: " Tātad jūs sacīsit ?" Jēkabs nozīmēja, ka viņiem jāpasaka Ēsavam, ka viņiem ir uzdots pateikt precīzi vārdus, ko viņi gatavojās teikt. Pretējā gadījumā Ēsavs varētu radīt iespaidu, ka sūtņi ar viņu nicināja un sauca viņu par “savu kungu”, apzinoties, ka viņš ir vecākais brālis, bet Jēkabs nekad nav teicis vārdu “ adoni - mans saimnieks” attiecībā uz Esavu . Jēkabs gribēja būt pārliecināts, ka Ēsavs saprata, ka viņš viņu sauc par kungu, lai novērstu visus naida un greizsirdības gadījumus, ko Ezavs joprojām varētu uzvest pret viņu. Jēkabs izmantoja šo glaimojošo vārdu, lai izvairītos no iespējamā kara.

Ļubavčeva Rebbe: Starp Toras piešķiršanu un galīgo izpirkšanu mums jāveic divu veidu garīgie pacēlumi: 1) fiziskajā pasaulē atrasto priekšmetu pacelšana, izmantojot tos svētajiem mērķiem, darot mitzvas, un veltot nereliģiozus darbus debesu labad, un (2) ne-ebreju tautu pacēlums, kas ved uz punktu, kurā “es pārvērtīšu tautas tīrā valodā, kuru viņi visi sauc G-d vārdā pielūgt Viņu no vienas puses " . (Zef. 3: 9)

Šie divi bija redzami Jēkaba ​​dzīvē. Atrodoties Lābana namā, viņš ievēroja visas 613 pavēles, kā iepriekš sacīja Rasi. Arī tad viņš mēģināja garīgi pacilāt Esavu, kurš pārstāv ebreju valstis, ar eņģeļiem, dāvanām un mīlulības vārdiem. Tikai pēc tam Jēkaba ​​garīgā misija bija pabeigta, tāpēc viņš varēja atgriezties tēva namā ar patiesu un pilnīgu izpirkšanu. (Sichot Parashat Vayishlach 5751)

Soda (ezotēriska, mistiska nozīme):

... neviens nekad nebija izbēdzis no Aramas Lābana ķetnām ...

Zohar Vayishlach 166 : Rabi Yehuda jautāja: Kas Jēkabam bija prātā, kad viņš sūtīja Ēsavam ziņojumu, kurā lasāms : " Es esmu uzturējies kopā ar Lābanu ?" Vai šī ziņa kaut ko piepildīja saistībā ar viņa misiju uz Ēsavu? Izplatījās baumas, ka neviens nekad nav izbēdzis no Aramas Labana ķetnām, jo ​​viņš labi pārzina burvības un burvības. Viņš bija arī Be'ora tēvs, kurš savukārt bija Bileāma tēvs. Kā rakstīts: "Bileāms, burvju Be'or dēls, " (Joshua 13:22). Lai arī Lābans bija vislielākais burvju un burvju praktizētājs, viņš nespēja pārvarēt Jēkabu, kuru viņš vairākos veidos mēģināja iznīcināt, kā rakstīts: “Aramietis gribēja iznīcināt manu tēvu” . (5.Mozus 26: 5)

Rabīns Aba sacīja: Visi apzinājās, ka Lābans vislabāk prot burvības un burvības, un viņš varēja izmantot burvības, lai atmestu ikvienu, ko viņš vēlējās. Viss, ko Bileāms zināja, nāca no Lābanas. Par Bileāmu ir rakstīts: "Jo es zinu, ka tas, ko jūs svētījat, ir svētīts, un tas, kuru jūs lādējat, ir nolādēts" . (Cipari 22: 6.) Tā kā visi baidījās no Lābana un viņa burvībām, pirmie vārdi, ko Jēkabs sūtīja Ēsavu, bija: “ Es esmu uzturējies kopā ar Lābanu”. Ja Ezavs uzskatīja, ka tas ir uz īsu laika posmu, varbūt mēnesi vai gadu, Jēkabs ieteica "un palika tur līdz šim" - divdesmit gadus es paliku pie viņa.

Var teikt, ka viņš neko nav ieguvis; "un man ir vērši un ēzeļi". (1. Moz. 32: 6.) Šie ir spriedumi. Kad šie divi sadarbojas, viņi sadarbojas, lai kaitētu pasaulei. Šī iemesla dēļ ir rakstīts: "Jums nav aršana ar vērsi un ass kopā" . (5.Mozus 22:10)

" Saimes, kā arī kalpotāji un kalpotājas sievietes " attiecas uz zemākiem vainagiem, kurus G-d apbedīja Ēģiptē. Viņus sauc par “liellopu pirmdzimšanu” (2.Moz. 12:29) par “nebrīvē gūto pirmdzimušo” un “kalpones pirmdzimto”. (2. Moz. 11: 5.) Ēsavs nobijās un piegāja pie viņa; viņš baidījās no Jēkaba ​​tikpat daudz, cik Jēkabs no viņa baidījās.

... zināšanas, kuras viņš ieguvis, dzīvojot netālu no Lābanas, varēja izmantot, lai glābtu viņa brāļa Esava dzīvību.

BeRahamim LeHayyim :

Visi visu līmeņu komentētāji piekrīt: tas nebija vienkāršs vēstījums - retorika bija vērsta uz to, lai Ezavu ietekmētu visos līmeņos: fiziskajā, emocionālajā, garīgajā un garīgajā. Vārdu izvēle, vārdu kārtība, piegāde apvieno visu, lai pārliecinātu Ēsavu, ka viņa sākotnējais plāns nogalināt Jēkabu ir jānovieto plauktiņā. Jo šķita, ka Jēkabs no Lābanas mācījās tikpat daudz tumšo mākslu kā svētums no Ābrahama, Īzaka, Semas un Ēbera laikā, kad viņš “dzīvoja teltīs”. No visiem ļaudīm ir jāapgūst zināšanas, kas minētas Mišnā: "Kas ir gudrs? Kas mācās no katra cilvēka?" ( Avota 4: 1) Kā Jēkabs varēja zināt, ka zināšanas, kuras viņš ieguvis, dzīvojot netālu no Lābanas, varēja izmantot, lai glābtu viņa brāļa Esava dzīvību? Varbūt caur pravietojumu. Bet, visticamāk, viņš bija paredzēts izpildīt iepriekš minēto Mišnu.

Iekšēji mācoties no Tumšās puses, Jēkabs prata atpazīt ne tikai savas stiprās puses, bet arī savas vājās puses.

Tā arī mums visiem kļūdainajiem un ievainotajiem ļaudīm. Tas, ka jūs to lasāt, pats par sevi ir brīnumains, ja esat pārdzīvojis vislielāko asimilāciju vēsturē un joprojām interesējies par savu ebreju mantojumu, nemaz nerunājot par Sodu, un tas atspoguļo G-D apdomīgā plāna brīnumus, kā arī jūsu iekšējās stiprās puses. Jūs esat izturējis ārkārtīgu kārdinājumu iziet vienkāršo ceļu, bet nē, jūs esat gājuši uz priekšu, un jā, patiešām, jums ir jāizmanto jūsu Yetzer Hara / Dark Side, lai reklamētu jūsu Yetzer HaTov / labā puse darbību. Tagad, tā sakot, triks ir visu savu triku ievadīšana skaidrā apziņā, izdomājot, kuri jūsu somā ir pieejami šī darba veikšanai.

Yasher Koach!


Autortiesības 2003 autors: KabbalaOnline.org, Safed projekta (//ascentofsafed.com) projekts. Visas tiesības paturētas, ieskaitot tiesības reproducēt šo darbu vai tā daļas jebkurā formā, ja vien ar Kabbala Online rakstisku atļauju.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019