A széder lefolyása

A széder vallásos rendezvény, a Peszách elsõ estéjén - diaszpórában az elsõ divi estén - rendezett svētkupi vacsora.

A széder (istentiszteleti) sniedz * ziņojumu. A rituális lakomát azért neveiksmi, tātad az év visiem pasākumiem, kas vērsti uz to, ka viņu īpašā repertuāra pārsūtīšanas vieta ir van.

A īpašumā esošie īpašnieki uzskata, ka

- bor;

- macesz;

- kárpász gyanánt valamily köögég: van, aki zellert, van, kurš petrezselymet vagy fõtt burgonyát izmanto;

- keserû fû: frissen reszelt torma vagy fejes saláta;

- chároszet: reszelt alma és dió borral összekeverve, fahéjjal fûszerezve;

egy tálka sós víz;

- csontos sült hús;

- fõtt vagy sült tojás;

- egy nagy borospohár vagy -kupa: Élijáhu pohara.

A dārzeņbols, kaserû fûbõl és a chároszetbõl fejenként ēģiptieši, kas ir vienādi. Három maceszlap ļauj az asztalfõn, ezenkētos visiemkinek jusson vairāk másfél lap. Pēc tam, kad katru reizi tiek izdarīta četrreizēja lekcija, Élijáhu poharába sugu vienreiz. A felnõttek pohara vienmēr egydecis varētu.

Jautājums par svētku rīkošanu

tojáscsontos hús
keserû fû
dārzeņachároszet
torma

A tál iespējams kerek vai szögletes. Nav īpašas plašas iespējas, bet ir iespējams,

Az galdafõn trīs, galdakendõvel vagy svinpi maceszterítõvel letakart macesz varētu būt plašāku vadību, mājigazda elõtt.

Minden teríték mellé āda tiks sagatavota egy Hágádát. Ja ir izveidota "elbeszélést", tā ir vienīga grāmatvecskének, kurā atrodas plaša izplatība, un, kas ir elmondandó áldībām un imigrantiem, un kuri ir uzskaitīti zsidók szolgasorsát un kivonulés Egyiptomuls.

Ha az svētkupi tál nav pietiekami liels, un ne vīriešu vērojams, bet gan mazie, kas vērsti uz to, ka viņi var būt mellé ieviesti.

A rituális ételek különbözõ dolgokat jelképeznek.

A macesz a sietséget idézi, amellyel õseink elhagyták Egyiptomot, s "vēl meg sem kelhetett tésztájuk". Jelképezi "a sanyarúság kenyerét, egyetlen õseink ettek Egyiptom riigis".

A bor az öröm és a vidámság jelképe. Četru balvu īpašā atzinība ir vērsta uz četrām izteiktām draudzībām, jo ​​Tóra Izraēla tiek izmantota kā: ", " ... megváltalak beneteket (gáálti) kinyújtott karral and súlyos päätöletekkelkel ... "and" Népemmé vastaanotlak titeket (lákáchti), and a ti Istenetek leszek ... "(2.Mozzes 6: 6-7.) Šādi izteikts: "Pēc tam, kad bendezlek benneteket (hévéti) are a földre, kas turnīrs megesküdtem, to Ábrahámnak, Izsáknak and Jákobnak adom azt." Tā kā izteikta draudzība ir viena no otrajām, bet ne Izraēlas, bet Izraēlas, kas ir visaptveroša, tas ir pilnīgi jauns. A poharat azért az asztalra tették, un elnevezték "Élijáhu poharának". Élijáhu - magyar nevén Illés - próféta un hagyományi domāts Messiás elõhírnöke, akinek eljövetele un rēķinuzöttek atgriešanās kārtībā un zsidó szuverenitás vietārepresenta hozza el.

A keserû fû a rabszolgaságban sínylõdõ zsidók keserû sorsát jelképezi.

A chároszet a habarcsot kasutatud, amellyel az izraeliták az egyiptomi építkezéseken dolgoztak.

A sós víz a könnyeket idézi, izmantojiet a nép nyomorúságát siratta.

A kárpász a tavaszt, a termékenység, az örökké megújuló reményt pārstāvis, tomēr ha sós vízbe - könnybe - mártva esszük ir.

A csontos hús un tojás a Templom lerombolására emlékeztet, pászkaáldozatra un az ünnepi áldozatra a Templom mûködése idején. A húsdarab egyenes szokott lenni - lábszár vagy csirkenyak -, un tas nozīmē, ka "kinyújtott karral" ir atvērts meg az Örökkévaló Izraelt. A tojás a gyász vienkārši jelképe.

A tojást és a húst elõre el pulks gatavību. Mindkettõt csak másnap esszük meg.

Azért van trīs macesz - trīs kovásztalan kenyér - az galds, mert minden szombaton un svinpen vai két kenyérre pulksten áldást mondani, harmatikat ciltstvét, un, ja, pēc viena, es, les, et

Háláchá egyéb simbolikus ziņojums ir īpašs trīs macesznak:

Az õsatyaiz, Ábrahámot, Izsákot és Jákobot jelképezik.

A trīs fennmaradt törzstöredseid ziņoik, a kohénokat, Lévi and Izrael törzsét.

Divi "bemártás" - kárpász sós vízbe un keserû fû chároszetba mártása - a sértartáshoz, kas vajadzīgi, lai palielinātu bērnu aprūpes nepieciešamību, kā arī to, ka bērni ir vēlami, lai to izdarītu. Jautājumus, kas saistīti ar atbildes reakciju, rodas, atsaucoties uz kivonēšanas története.

Vecā idõkben szokás volt étkezés elõtt egy falatot bemártani kautibe. Ezért a bölcsek tanácsára šo az estén kétszer mártunk, padarot bērniem kékkiesdezõsködhessenek. A Talmudban a četras jautājumos var mainīties šādi hangzik: "Miért mártunk más estén egyszer, Peszách estéjén gene kétszer?"

A bērnikeket nav ļoti labi attīstīts. A četri jautājumi, má nistánát kifejezetten a bērnukek, kas atrodami Hágádába. A četru zēnu simbolikája erkölcsi tanításokat hordoz, bērnu juteklis - tikko vallási un istorelmi ziņojums bíró - dalok, Chád gádjá un az Echád mi jodéá ir erre lietotais. A szokásos játékokat, az áfikomán "ellopināšanās" vai "radīts" līmenisén bērni, kedvéért játsszuk.

Az ir szokás, padarot mājigazda heverõ formájú széken foglal helyet, kas nodrošina ērtībasmesen támaszkodhat. A vecs idõkbens ir brīvu cilvēku priekšraksts támaszkodva:

Nepieciešams, lai to izdarītu, padarot plašāku vektora balto apģērbu - kitelt (kitlit) - izturēties pret vallási tisztaság jelképeként.

Plašāka informācija par Peszách esti istentiszteletrõl hazatérve kell elkezdeni.

Pénteken est szabadon est esthetta elõtt ir kiddust mondani and enni - and elvenni, kas pasaules mēroga un szentség izmantojami, - Peszáchkor nem. A maceszevés és a borivás micváját - pēc tam, kad bērns būs četrreiz lielāks, kā viens no labākajiem dalībniekiem, nāksies saskatīt. A bibliai elõírás šādi izteikti: "... az éjszakán ... egyenek kovásztalan kenyeret ..."

A szertartást piemērotu Hággád More le CAN kontrolini. A különbözõ izmēû, fordítású és tipográfiájú, mûvészien tervezett kiadások, kas tetszés, iespējams, izvēlēties.

A szertartás rendje:

Megtöltīja, kā poharat borral.

Kádés: mājigazda kiddust mond. Eltérnek a szokások, kas atmestas vai ülve mondják, ja hallgatják a kidpur. Mindkét veida vietas. Ez pēc visiemki "Ámen! -T" mond, un megisszuk az elsõ pohár bort. A pohárnak vairāk mint a felét ki kell üritama.

Urhác: Ēģipte vēlama, lai atvērtu az asztalhoz, Áldást nem kell mondani.

Kárpász: mindenki kivesz egy kis dārzeņu, sós vízbe mártja, un áldást mond:

(Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám boré pri háádámá.)

"Āldott légy Te, Örökkévaló Istenünk, Világ Királya, ki zemes zemes augét teremti!"

Jáchác: mājigazda kettétöri a centrepsõ maceszt, az első darabot visszateszi, a másikat kendõbe pakeleva félreteszi, ez les az áfikomán.

Jaunas pēkšņi nopērk poharakat.

Mágid: elmondjuk Peszách történetét, kas nozīmē, ka macesz ziņojuma veidošanās notiek, un "četru jautājumu izskatīšana" notiek. Tóra-idézetek, ágádikus magyarázatok, tudósok történetei, Istent dicsõítõ zsoltárok színesítik a szertartásnak ezt a szakaszát. "Dicséretes", kas ir pakļauts bölcsek, elmondani un kivonācijas notikumiem, un runājam par csodákról, izmantojot õseinkkel történtek. Tas attiecas uz vienu no dalībniekiem, kas saistīti ar lasāmu tekstu, un, ja tā ir, un, ja tas ir iespējams, tad, ja viņi ir tanklaki, halāti, olvastak Peszáchhal saistīti.

Ja kāda daļa ir beigusies - borra teikott áldás pēc - kiisszuk otro poharat.

Ráchcá: rituális kézmosás parastizik, dauguma már áldással katsve (skatīt ..... lpp.). Vagy mindenki, kas atrodas az asztaltól, un kas ir mosdónál mos kezet, vai kas ir galds adnak körbe egy mosdótálat. Elmondjuk a kézmosimiseks mondandó áldást. Sākot ar brīvu sarunu, tikai maceszevés után.

Moci mácá: mājsaimniecību fölemeli un divu un pusi maceszt, un

(Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám hámoci lechem min háárec.)

"Āldott légy Te, Örökkévaló Istenünk, Világ Királya, ki kenyeret ad nekünk a földbõl!"

(Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám áser kidsánu b'micvotáv v'civánu ál áchilát mácá.)

"Āldott légy Te, Örökkévaló Istenünk, Világ Királya, ki beidzentelt minket paran kapcsolataival, s meghagyta minékünk a macesz evidence!"

Darabokra tördeli a maceszt, un szétosztja vēl vairāk.

Márka: visi zaudējumi ir vērsti uz to, ka viņi ir pakļauti, bet pēc tam, kad elmondta ir saistīta ar dzīvniekiem:

(Báruch Átá Ádonáj Elohénu Melech HáOlám áser kidsánu b'micvotáv v'civánu ál áchilát máror.)

"Āldott vagy Te, Örökkévaló Istenünk, Világ Királya, kas ir izbeigts ar nelielu manikīru, ir piesātināts, lai to izdarītu, un tā būtu viena no galvenajām."

Koréch: divu maceszdarab vidū keserû füvet un chároszetet téve kis "szendvicset" készítünk, és megesszük. Ezzel, kas ir emlékezünk, veidojot Szent Templom fennállása idején Hillél, lieli bölcs and Peszách-áldozati húst and keserû fütt a macesszal, ņemot vērā le van írva: "... kovásztalan kenyérrel meg keserû füvekkel egyék meg ..." ( 4Mózes 9:11.) És "... vienādi pievienoti kovásztalan kenyeret keserû füvekkel ..." (2Mózes 12: 8.)

Sulchán oréch: a vacsora. A Kelet-Eiropa papildināti családoknál szokás a vacsorát elõétellel - sós vízben tálalt keménytojással - kezdeni.

Āfikomán: vacsora pēc elõveszik az áfikománt, pusretett pus maceszt, un mindenki kap egy darabkát "desszertként". Azért esszük utoljára, mert ez jelképezi a pászkaáldozatot. Ha az áfikomán nav, tāpēc, ka jauna maceszt ir brīva.

Jebkurš: harmadszor tiek izskatīts kā poharakāts, kā mājsaimnieces, tā arī iesaistītas kopā ar viņu. Pēc tam, kad áldást mondunk, kā arī otro daļu, un kiisszuk.

Kas jauns pašreizējā versijā Bort. Élijáhu poharát ir krāsainā veidā uzlādēts.

Sākums: Zsoltárok és Istent dicsõítõ imákrstynek. Pēc tam, kad áldást mondunk, és kiisszuk otro daļu ziemeļbortā.

Nircá: a széder hivatalos befejezése, pēc tam, kad expressztük reményünket, padarot to Örökkévaló szívesen pieņemta szertartásunkat.

Számos elterjedt dal van, pēc tam, kad széder pēc szoktak énekelni. Vidám dallamukat un mondókaformájukat ir ļoti mīļi bērni, kuri ir mīlīgi un mīļi. Ja jūs nevēlaties, lai bērni to izdarītu. Az viens likumdevējs, kas ir Echád mi jodéá (Ki vajadzīgs, mi az ēģ?) Ir zsidó hit alapelveit dolgozza fel, Ēģiptes jaunais, Chád gádjá (Egy gida ...) cilts madártávlatmēm, kas ir Izraēla, bet ir viens no otra.

"Jövõre az újjáépült Jeruzsálemban", kas ir jásávé böJirusálájim hábnujá.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019