Sukkot lūgšanas

Ikdienas lūgšanām, kas piemērojamas katru Sukotas dienu, ir dažas atšķirības, ieskaitot “starpposma dienas” (Chol Hamoed), un dažas, kas attiecas tikai uz pirmajām divām pilnvērtīgajām festivāla dienām (vai vienu, ja Izraēlā).

Pirmajās divās dienās mēs papildinām parastās vakara, rīta un pēcpusdienas lūgšanas ar īpašām šabatam līdzīgām lūgšanām, aizstājot katru parasto amidu ar tādu, kas tiek reklamēts tikai trīs festivālos.

Chol Hamoed mēs deklamējam parastās lūgšanas un parastās amidahas, bet ya'aleh v'yavo fragmentu ievieto katrā amidahā . (Skatiet Vai es Chol Hamoed laikā uzlieku tefilīnu?)

Pēc Halleles draudzieši apņem sinagogas lasīšanas galdu, turot četrus veidus. Katru Sukkota dienu no rīta lūgšanām seko pilnīgas Halles rečīms. Četri veidi ir tā neatņemama sastāvdaļa. Tos (vai tikai lulavus, saskaņā ar Čabadas paražu) tur visā Hallejā un viļņo visos virzienos dažādos intervālos. (Šabatā, Hallēla tiek deklamēta, sans the Four Kinds.)

Pēc Halles draudzes, apņemot sinagogas Bimah (Toras lasīšanas galdu), turot četrus veidus, vienlaikus piedāvā īpašas lūgšanas - hoshanot -, lūdzot G-d, lai nākamajā gadā mums sniegtu bagātību. ( Hoshanota ceremonija Šabatā vispār netiek veikta.)

Tam seko īpaši Toras rādījumi (noklikšķiniet šeit, lai apskatītu mūsu sadaļu Sukkot Toras lasījumi):

Pilnvērtīgās festivāla dienās no Arkas tiek izņemti divi Toru rituli, vispirms tiek lasīts fragments no Levita (22.-23. Nodaļa), kurā sīki aprakstīti ebreju svētku likumi, ieskaitot Sukkotas svētku mitzvotu: mājokli. sukātā, paņemot Četru veidu un priecājoties. Šis lasījums ir sadalīts piecos aliotos (septiņi, ja tas ir arī Šabats), un tam seko maftir, kas lasāms no otrā ritējuma, no Numuru divdesmit devītās nodaļas, par festivāla upuriem.

Pirmās dienas haftorah (lasot no praviešiem) ir no Cakarijas (14: 1-21), un tajā ir ietverts pravietojums par mesiānisko laikmetu: ka visas tautas pēc tam dosies uz Jeruzalemi katru Sukkotu, lai godinātu G-d. Otrās dienas haftorahs no I Kings (8: 2-21) apraksta Derības šķirsta veltīšanu, kas notika Sukkot svētku laikā.

Chol Hamoed starpposmos viss Toru lasījums attiecas uz dienas upuriem. Tas viss tiek nolasīts no viena ritinājuma un sadalīts četrās aliotos . Nav maftir .

Toras lasījumu visās Sukkota dienās seko īpašā festivāla Musaf apsvērums.

"Lai žēlsirdīgais atjauno mums kritušo Dāvida sukkahu" Čol Hamoed Šabbatā (tajos gados, kad Chol Hamoed ir šabats), mēs deklamējam visas parastās Šabata lūgšanas, vienlaikus pievienojot ya'aleh v'yavo amidahas . (Piektdienas nakts lūgšanas ir nedaudz saīsinātas.) Tiek deklamēta pilnīga Hallelas versija, bet četras sugas netiek izmantotas, un hoshanotu nav. Toru lasīšanai no šķirsta tiek izņemti divi ritinājumi: Vispirms tiek lasīts fragments no 2. Mozus grāmatas (33: 12-34: 26), kurā cita starpā apskatīti svētki; šis lasījums ir sadalīts septiņos aliotos . Maftir par dienas upuriem tiek lasīts no otrā ritējuma, un haftorah no Ecēhiēla (38: 18-39: 16), kurā tiek runāts par Gog un Magog karu. Tam seko festivāls Musaf, ar neregulāriem ieliktņiem Šabatam.

Visā Sukkotā, deklamējot Grace After Maltītes, tiek pievienots ya'aleh v'yavo fragments, kā arī papildu vienrindu lūgšana festivāliem: "Lai žēlsirdīgais ļaujiet mums mantot dienu, kas ir laba!" Pastāv arī īpaša līnija, kas raksturīga Sukkot: "Lai Žēlsirdīgais atjauno mums kritušo Dāvida sukkahu [ti, Svēto templi]."

Ieteicams

Vai Fēnikss ir īsts putns?
2019
Vai jūs esat Baal Teshuvah?
2019
Izraēlas paverdzināšana
2019