Shloshim novērojumi

Sheloshim jeb 30 dienu periods ir pilnīga sēra visiem radiniekiem, izņemot tēvu un māti.

Sērošana par vecākiem, kurus zaudēja vecāki, beidzas 12 ebreju mēnešu beigās.

Sheloshim skaitīšana notiek pēc shiva skaitīšanas principiem, kas aprakstīti iepriekš.

  1. Dienas daļa ir vienāda ar pilnu dienu. Tādējādi šelosimi beidzas pēc dievkalpojuma sinagogā trīsdesmitās dienas rītā.

  2. Periods tehniski sākas pēc aizturēšanas, nevis pēc nāves. Piemēram, ja apbedīšana notika pirmdienas pēcpusdienā, šelosimi beidzas četras nedēļas vēlāk - otrdienas rītā.

  3. Atšķirībā no šivas, festivāls neatceļ šellašima periodu, ja vien šiva ievērošana nebija beigusies pirms svētku sākuma.

Tālāk ir sniegts īss pārskats par sheloshim novērojumiem. (Sīkāku informāciju skatīt attiecīgajās nodaļās iepriekš.)

  1. Šādas prakses tiek novērotas tikai šiva laikā, un tās netiek praktizētas šellašimu laikā:

    a. Sēdi uz zemas izkārnījumos

    b. Paliek telpās

    c. Kurpes, kas nav izgatavotas no ādas

    d. Atturēšanās no laulības attiecībām

    e. Darba aizliegums

    f. Toru mācību aizliegums

  2. Turpina darboties šādi aizliegumi, kas normālos apstākļos ir jāievēro šiva laikā un šelosimā:

    a. Matu griešana, skūšanās, nagu griešana, vannošana un jaunu vai tikko mazgātu apģērbu nēsāšana.

    b. Precēties

    c. Apmeklējot viesības

    d. Sērotājs var apsveikt sveicienus, bet citiem nevajadzētu interesēties pēc viņa "shalom", jo acīmredzot viņš nepiedzīvo mieru. Tātad dāvanas, ieskaitot Purim dāvanas, nav jāsūta sērotājam. Tomēr Purim sērūdenim ir pienākums nosūtīt dāvanas citiem, kā to paredz tradīcijas.

Purima un Hanukas vērojumi

Purim

Purims neatceļ Šivu. Sabiedrības sēras netiek uzsvērtas tāpat kā sabatā (daži uzskata, ka sēru vispār nav), taču ir jāievēro privātas sēras. Tādējādi Purim nav nepieciešams sēdēt uz zemās izkārnījumiem un noņemt parastos apavus. Līdzīgi Purima novērojumi, piemēram, svētku maltīte (gaļa un vīns, bet bez līksmības) un dāvanu nosūtīšana - mishlo'ach manot - ir obligāti sērotājiem kā visiem ebrejiem. Arī sērojamajam jāapmeklē Megilla lasīšana sinagogā, un, ja viņš ir vienīgais, kurš to var lasīt publiski, viņam ir pienākums to darīt. Tomēr, kur vien iespējams, sērotājam Šivas laikā nevajadzētu publiski lasīt vai vadīt pakalpojumus Purim. Shushan Purim, ko svinēja nākamajā dienā pēc Purim, būtu jāuzskata par pareizu Purim tikai tad, ja sērotājs to vienmēr ir ievērojis kā svētku dienu.

Hanuka

Arī Hanuka neatceļ šivu. Patiešām, kaut arī nozīmīgas reliģiskās iestādes uzskatīja, ka Purim nav sēras un, protams, nav publisku sēru, Hanukkah nesniedz šādu atvieglojumu, un visi sēru novērojumi ir jāsaglabā. Hanukas svētku pasākumi, piemēram, sveču iedegšana, ir obligāti; un sērotājam, bet ne vienīgajam vajadzētu atkārtot visas trīs svētības, ieskaitot shehecheyanu, lūgšanu Dievam, lai viņš mūs uztur dzīvībā "līdz šim laikam". Tomēr viņam nevajadzētu draudzēties ar menoru draudzes vārdā, publiski sludinot šos vārdus, jo prieks, ko tas dabiski rada, nesaskan ar šo briesmu periodu viņa dzīvē. Sūdzētājs neatkārto Hallelas lūgšanu šiva namā, jo tie ir prieka psalmi. Tomēr viņam vajadzētu īsi prombūt no sevis, lai citi pielūdzēji varētu to deklamēt pēc nepieciešamības. Pareizā sinagogā sērotājam vajadzētu deklamēt Hallelu. Citas Hanukka procedūras ir apskatītas citur šajā grāmatā.

Ieteicams

Vai Fēnikss ir īsts putns?
2019
Vai jūs esat Baal Teshuvah?
2019
Izraēlas paverdzināšana
2019