Sers Mozus Montefiore

Anglijas dienvidos, pie jūras, ir jauka pilsēta, kuras nosaukums ir Ramsgate. Tas ir pāris stundu brauciens no Londonas. Tur var apmeklēt slaveno Montefiore muzeju, kur apskatāmi daudzi interesanti dokumenti un dažādi raksti, kuriem ir saistība ar slavenā ebreja Moza Montefiore dzīvi un darbību. Netālu atrodas viņa celtā sinagoga, un blakus sinagogai ir kaps, precīza Mātes Rahelas kapa kopija, kurā ir Mozus Montefiore un viņa sievas Juditas kapi. Īpašumā atrodas Yeshiva, kur mācās vairāki sefardu valodas studenti.

Tie ir piemiņas pasākumi, kurus Moze Montefiore atstāja pēc viņa nāves. Bet vislielākais piemiņas brīdis, ko viņš atstāja, ir viņa labais vārds, kuru viņš nopelnīja kalpojot saviem brāļiem ebrejiem.

Mozus Montefiors bija uzticīgs sabiedrības labklājības darbinieks, starpnieks un aizstāvis savu brāļu, valstsvīra un diplomāta vārdā. Visur, kur karaļi un prinči viņu uzņēma sirsnīgi, viņš vienmēr ar lepnumu un sparu aizstāvēja ebreju pozīcijas, darot visu iespējamo par saviem kodolionistiem dažādās Eiropas valstīs.

Mozus Montefiors dzimis 1345. gadā Česvānā (5545 (1784)) Itālijas pilsētā Livorno. Viņa vectēvs Moses Chaim Montefiore bija separdu ebrejs no šīs pilsētas, kurš vēlāk apmetās uz dzīvi Londonā. Viņam bija 17 dēli, no kuriem viens Jāzeps Elija bija Mozus tēvs. Kad Jāzeps Elija kopā ar sievu devās komandējumā uz Livornu, tur dzima Mozus.

Mozus Montefiors tika uzaudzināts Anglijā Toras un Mitvota gaisotnē, un viņš visu mūžu bija uzticams, dievbijīgs ebrejs. Londonā viņš kopā ar brāli Ābrahamu attīstīja lielu biznesu. Viņi veica darījumus ar Rotšildiem: nodarbojās ar finansēm un lieliem rūpniecības un tirdzniecības uzņēmumiem. Viņi izveidoja Apdrošināšanas sabiedrību; gāzes uzņēmums, kas ieviesa gāzes apgaismojumu daudzās nozīmīgās Eiropas pilsētās. Viņiem bija arī roka dzelzceļu būvē un daudzos citos rūpniecības un finanšu uzņēmumos.

Mozus Montefiore uzkrāja lielu bagātību un kļuva slavens. 1837. gadā viņu iecēla par Londonas šerifu. Viņš bija otrais ebrejs, kurš ieņēma šo svarīgo amatu. Tajā pašā gadā karaliene Viktorija, kas tikko uzkāpa Lielbritānijas tronī, viņam piešķīra goda titulu "Bruņinieks", ar titulu "kungs", un 1846. gadā viņš tika paaugstināts par barona pakāpi. Viņš ieņēma vairākus svarīgus amatus gan ebreju, gan sociālajā aprindās.

Mozus Montefiore atšķīrās no dažiem citiem ebrejiem, kuri, uzkrādami bagātību un godu, skumji teikt, novēršas no savas reliģijas. Mozus Montefiore, kā jau minēts, visu mūžu palika reliģiozs ebrejs. Jau agrā bērnībā viņš sāka interesēties par savu ebreju kolēģiem. Vēlāk viņš izmantoja savu lielo ietekmi, lai iegūtu vienlīdzīgas tiesības ebrejiem Anglijā. Viņš bija Gabbai (pilnvarnieks) no Londonas Sefardu draudzēm un sešas reizes tika ievēlēts par kopienas vadītāju (Rosh HaKahal). 3 6 gadus viņš bija Apvienoto draudžu organizācijas "Ebreju deputātu padomes" un ievēlēto ebreju amatpersonu, kuras pārstāvēja Lielbritānijas ebrejus, vadītājs. Kad 90 gadu vecumā viņš atteicās no amata, Anglijas Apvienotās draudzes pasniedza viņam atvadu dāvanu –12 000 sterliņu mārciņu. Viņš ziedoja visu summu, lai uzceltu mājas nabadzīgajiem Jeruzalemē. Būdams ortodoksāls ebrejs, viņš, protams, mīlēja Svēto zemi un visdāsnāk atbalstīja cienīgās institūcijas. Viņš septiņas reizes viesojās Eretz Yisroel - pēdējo reizi 1875. gadā, 91 gada vecumā. Ja ņemam vērā, ka ceļojums tajās dienās radīja lielas grūtības, mēs varam saprast, ko tas nozīmēja tik paaugstināta vecuma cilvēkam veikt šādu ceļojumu. Viņš izdalīja milzīgu naudas summu Eretz Yisroel; viņš uzcēla sinagogas, atbalstīja Yeshivos un nodibināja dažāda veida svarīgas institūcijas. Viņš jau iepriekš bija uzcēlis kapa vietu uz mātes Račlas kapa 1866. gadā - krāšņo kapu, kas ir tik labi pazīstams. Eretz Yisroel ebreji uzskatīja viņu par G-D sūtītu kurjeru, kurš tika nosūtīts, lai palīdzētu viņiem viņu lielajās vajadzībās.

Kad 1840. gadā Damaskā izcēlās briesmīgais asiņu apmelojums, sers Mozus Montefiore devās uz turieni personīgi, lai aizstāvētu nepatiesi apsūdzētos ebrejus. Izcili nepatiesie asins apmelojumi (ka ebreji Matzahā izmanto kristiešu asinis Pešačam), kas viduslaiku tumšajos laikos bija izmaksājuši tik daudz ebreju dzīvību un pēc tam tika atjaunoti Damaskā, ne tikai apdraudēja apsūdzēto dzīvības, bet arī visas kopienas un ebreju visur. Seram Mozum Montefiore (ar citu ievērojamu ebreju un ne-ebreju līderu palīdzību) izdevās pārliecināt sultānu izdot "stūrmani" (dekrētu), kurā viņš pasludināja asins apmelošanu par nepatiesu un aizliedza tā atjaunošanu.

1846. gadā Krievijas valdība oficiāli uzaicināja sir Mozu Montefiore apmeklēt Krieviju saistībā ar ebreju situāciju Krievijā. Cariskā valdība, kurai palīdzēja daži kustības "Haskalah" ("apgaismība") vadītāji, mēģināja rusificēt, ti, asimilēt plašās krievu ebreju masas. Valdība cerēja, ka ar tik nozīmīgas ebreju personības kā sera Moza Montefiore atbalstu tā noteikti uzvarēs cīņā pret reliģiskajiem ebreju līderiem Krievijā, kuri atteicās sadarboties ar valdību šajā jautājumā un kuri kavēja visus spēkus piespiest Krievijas ebreju asimilācija. Toreizējais Ļubavitčera rībnieks, Tzemach Tzedek, bija īpaši pret visiem centieniem, kas novedīs pie asimilācijas, un viņš strādāja ar ķermeni un dvēseli, lai novērstu to panākumus.

Sers Mozus Montefiors pieņēma ielūgumu, bet ne ar nodomu kļūt par instrumentu asimilācijas rokās, bet gan lai personīgi iepazītos ar ebreju stāvokli Krievijā, kur dzīvoja lielākā daļa pasaules ebreju. Turklāt viņš vēlējās redzēt, ko viņš varētu darīt saistībā ar vajāšanām un pogromiem, kas tik bieži plosīja tur esošos ebrejus.

Kad sers Mozus Montefiors ieradās Pēterburgā (tagad saukts par Ļeņingradu), caristu ministrs, grāfs Kissiļevs, iekšlietu ministrs, un izglītības ministrs Uvarovs, sveica viņu ar garu sarakstu ar "apsūdzībām" pret Krievijas ebrejiem un viņu reliģioziem vadītāji.

Sers Mozus Montefiors nepaļāvās uz šo antisemītisko ministru liecībām un maldīgo un maldinošo Maskilimu. Viņš veica ceļojumu pa pilsētām un ciematiem, kur dzīvoja ebreji, un, atgriezies Londonā, sastādīja divus memorandus no materiāliem, ko viņš bija savācis ceļojuma laikā. Vienu memorandu viņš nosūtīja Krievijas iekšlietu ministram, bet otru - izglītības ministram. Sers Mozus Montefiore viņiem pieklājīgi, bet stingri, lai nemudinātu viņus, rakstīja, ka ebreju problēmai Krievijā nav nekā kopīga ar ebreju izglītību, kas ir notikusi augstā līmenī. Viņš noliedza nepatiesās apsūdzības, kas izvirzītas ebrejiem, un, savukārt, apsūdzēja valdību par nepatiesu rīcību ar ebrejiem; viņš aprakstīja ebreju briesmīgo ekonomisko stāvokli valdības dekrētu, izraidīšanas, pogromu un ekonomisko sankciju dēļ. Viņš pieprasīja ebrejiem vienlīdzīgas tiesības un uzsvēra, ka tā būs arī svētība valstij.

Pateicoties lielajiem Krievijas ebreju pašupurējumiem, kurus stiprināja un pamudināja sera Moza Montefiore pūliņi viņu vārdā, valdība beidzot atteicās no daudziem saviem plāniem piespiest pārveidot un asimilēt Krievijas ebrejus. Viņu ekonomiskais stāvoklis arī pagriezās uz labo pusi, pateicoties sera Moza Montefiora ieteikumiem.

1872. gadā Montefiore vēlreiz apmeklēja Krieviju, un to uzņēma cārs Aleksandrs Otrais. Montefiore ar prieku pamanīja jaunas ebreju biznesa vīriešu un profesionāļu klases izaugsmi kopš viņa pirmās vizītes, taču viņš nepamanīja asimilāciju, kas bija pārņēmusi šīs "augstākās" klases.

Pāvests Romā (1858. gadā) uzņēma siru Mozu Montefiore arī tad, kad viņš devās uz turieni, lai aizkavētu interjeru itāļu ebreju zēna vārdā, kurš tika piespiedu kārtā pārveidots par mazu bērnu, kurš gulēja slikti gultā. Pagānu kalpone "apkaisīja viņu ar ūdeni", un baznīca pasludināja viņu par kristieti. Zēns tika piespiedu kārtā atņemts no vecākiem un izaudzināts par kristieti. Bērna Murtara gadījums izraisīja lielu sašutuma vētru, taču neviena aizlūgšana nepalīdzēja atgriezt bērnu pie viņa ebreju vecākiem.

Atrodoties Rumānijā, lai apmeklētu tur esošos brāļus ebrejus, sers Mozus Montefiore reiz nonācis nopietnās briesmās, kad savvaļas mobs gribēja viņam uzbrukt. Viņš šauri aizbēga ar savu dzīvi. Tomēr nekas viņu neatturēja, kad bija runa par palīdzību saviem nabaga, vajātajiem brāļiem.

Sers Mozus Montefiors nomira Av 5645 (1885) 16. datumā nogatavojušos vecumu, kas bija vecāks par 100 gadiem, vecumā.

Montefiore muzejā ir lieliska zelta un sudraba mākslinieciskās kolekcijas, ko sers Mozus Montefiore saņēma kā dāvanas no karaļiem un valdniekiem, kā arī dokumentus ar ļoti vēsturisku nozīmi. Viņa Yahrzeit (jubileju) katru gadu novēro iestādes, kuras pat šodien tiek uzturētas no līdzekļiem, ko viņš šim mērķim atstājis.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019