Rabīns Jesaja Halevi Horowitz (Sheloh)

Rabi Isaiah Halevi Horowitz dzimis labi zināmajā Prāgas pilsētā 5318. gadā (1558. gadā), nedaudz vairāk kā pirms 400 gadiem. Viņa tēvs, Rabbi Abraham bārs Rabbi Shabse Sheftel Halevi, bija ievērojams gaons un daudzu darbu autors (Yesh Nochlin, Emek Brochoh, Chesed Avrohom, Bris Avrohom). Viņš bija pirmais rabīna Jesajas skolotājs. Vēlāk tēvs ar visu ģimeni aizbrauca no Prāgas un devās uz Krakovu Polijā un no turienes uz Ļubļinu, kur rabīns Jesaja mācījās svinētajā Mahārānu Jehivohā. Viņš apprecējās ar viena no vadošajiem Vīnes kopienas locekļiem Rebu Avrohomu Moulu. Viņa sievas vārds bija Čaja.

Rabi Jesaja Halevi Horowitz ir slavens kā "Sheloh Hakodosh" (svētais Shelo) sava lielā darba Shnei Luehos Habris (SheLoH) dēļ. Jau agrā bērnībā viņu atzina par lielu Gaonu un viņš piedalījās Vaad Arba HaArotzos (Četru valstu padomes) rabistu sanāksmēs kopā ar lielākajiem savas paaudzes rabīniem. Viņš ieņēma rabīnu amatus dažādās kopienās, piemēram, Dubno, Ostraha, Posen, Krakovā, Vīnē un Frankfurtē, kur viņš vadīja lielisko Yehsivos un bija daudz studentu.

Kad ebreji tika izdzīti no Frankfurtes 5375. gadā (1615. gadā) 27. dienā Elulā, rabīns Jesaja devās kopā ar viņiem trimdā. Vēlāk viņš tika izvēlēts par savas dzimtās Prāgas galveno rabīnu, šo amatu viņš ieņēma septiņus gadus. Sākumā viņš kopīgi izmantoja biroju kopā ar lielisko rabīnu Efraimu Luntschiču ("Olelos Efraim" autors), un pēc rabīna Efraima nāves (7. Ijārs, 5379 [1619]) Shelo palika vienīgais galvenais rabīns Prāgā, kur viņš palika, līdz 5381. gadā (1621. gadā) aizbrauca pie Ereca Yisroela. Viņš vienmēr izjuta vēlmi dzīvot Svētajā zemē, un, kad viņa sieva mira 5380. gadā (1620. gadā), viņš nolēma apmierināt savas ilgas pēc Svētās zemes un devās uz turieni. Viņš atstāja savu ērto stāvokli, atvadījās no saviem bērniem un mazbērniem un devās garajā ceļojumā. Viņam bija īpaši grūti pamest savu mīļo dēlu - rabīnu Šefteli, kurš jau pats bija Gaons. Rabibi Jesaja apstājās Venēcijā un citās ceļā esošajās vietās, kur viņu sagaidīja ar lielu pagodinājumu.

Piektdien, 6. Kislēvas dienā, 5382. gadā (1621. gada beigas), svētais Šelohs ieradās svētajā pilsētā Jeruzālemē. Aškenaziešu kopiena viņu nekavējoties iecēla par viņu rabīnu.

Šeit, Svētajā zemē, viņš sakārtoja savu Siddur (lūgšanu grāmata) "Shaar Hashomayim" (Debesu vārti). Viņš to piešķīra tāpēc, ka skaitliski vārds "Hashomayim" ir vienāds ar vārdu Jesaja (395), kā arī tāpēc, ka viņš ieradās Jeruzālemē piektdien, kad Torā lasāmās nedēļas daļa bija Vayetze, kurā ir vārdi " Vezeh Shaar Hashomayim ", ko teica mūsu tēvs Jēkabs, pamodoties no sava debesu sapņa. Sidduru 5477. gadā (1717. gadā) iespieda viņa mazdēls Rabīns Abrahams ar Baha Haskomoh (rakstveida apstiprinājums) Tosefos Yom Tov un citiem šī perioda lieliskajiem rabīniem.

Divus gadus pēc ierašanās Eretz Yisroel viņš pabeidza savu gigantisko Shnei Luchos Habris (" Pakta divas tabletes"), ko visi dēvēja par "Sheloh Hakodosh".

Sheloh apmešanās gads Jeruzalemē bija Shemittah gads (sabata gads). Tā kā iepriekšējais gads bija bijis sausuma un bada gads, cilvēki Shemittah novērošanā centās būt nedaudz saudzīgi . Tomēr Sheloh, neskatoties uz situācijas sarežģītību, nepiekrita nekādai iecietībai.

Uzturēšanās sākumā Jeruzālemē pilsētas pārvaldnieks bija godīgs un draudzīgs valdnieks Mahmuds Pasha, un ebreju stāvoklis nebija tik smags. Bet 5385. gadā (1625. gadā) kāds bagāts arābs no Jeruzalemes (viņa vārds bija Ibn Farouk) piekukuļoja Damaskas gubernatoru un nopirka valdošās varas pār Jeruzalemi. Viņš bija akls vienā acī un ļauns, nežēlīgs cilvēks. Pēdējā Teves mēneša šabo laikā viņš ieradās pilsētā ar 300 bruņotiem karavīriem un pārņēma varu. Viņš sāka vajāt ebrejus un meklēja visus līdzekļus, kā no viņiem izspiest naudu. Šabošā, Elula 11. datumā, viņš nosūtīja savus karavīrus divās Aškenazīma un Sefardima sinagogās un arestēja 15 rabīnus, starp tiem arī šelo. Viņš uzlika viņu galvām milzīgu izpirkuma maksu. Viņi palika cietumā līdz Rosh Hashonoh, kad viņi tika atbrīvoti pēc sabiedrības pārcilvēcīgiem centieniem un lielas naudas izpirkuma naudas. Kad vairs nebija pārliecināts par savu dzīvi, rabīns Jesaja kopā ar citiem Aškenazimiem aizbēga no Jeruzalemes un Teves mēnesī devās uz Tzefas (Safed). Vēlāk shelohs apmetās uz Tiberias, kur viņš beidzot pabeidza savu gigantisko un krāšņo darbu - "Shnei Luchos Habris", kuru viņš nosūtīja saviem bērniem Prāgā. Pēc trim gadiem viņš nomira 70 gadu vecumā. Pirms aiziešanas no Mūžīgās pasaules viņš lika, tiklīdz viņš nomirst, visās sinagogās un mācību hallēs (Botei Midrash) Tiberiasā un Tzefasā darīt zināmu šādu paziņojumu. :

"Draugi! Ļaujiet uzzināt, ka ir miris rabīns Jesaja Halevi Segal Horowitz, un viņš pavēlēja, lai viņa godā netiktu rīkots neviens Hespedims (Eulogies). Pirmajās septiņās dienās un Yahrzeit jāpiedāvā īpašas lūgšanas ." Svētā Sheloh kapa vieta atrodas netālu no rabīna Jochanan ben Zakkai un Rambam kapiem Tiberiasā.

Shnei Luchos Habris viņš bija uzrakstījis saviem bērniem un mazbērniem. Viņa dēls rabīns Šabse, labāk pazīstams kā rabīns Šeftels, kurš bija Posenas un apkārtnes galvenais rabīns, pirmo reizi publicēja Sheloh 5408 (1648) Amsterdamā, pievienojot savu darbu "Vovei Ho-Amudim". Piecdesmit gadus vēlāk, 5458. gadā (1698. gadā - gadā, kad dzimis Bāls Šems Tovs), Sheloh Hakodosh Amsterdamā otro reizi tika iespiests skaidriem burtiem, un tas bija ļoti pieprasīts. Tas ir ļoti cienījams un iemīļots darbs, un tas ir daudzkārt pārpublicēts.

Tzefas un Tiberias bija kabalas izpētes centri, ko mācīja svētais Ari un viņa māceklis rabīns Chaims Vitāls. Rabīns Džozefs Karo ("Beth Joseph" un Shulchan Aruch "autors) bija arī viens no lieliskajiem un izcilajiem Tzefas kabalistiem. Arī svētais Sheloh daudz laika pavadīja Kabboloh pētījumā, kas bija viņa lieliskās grāmatas pamatā. Sheloh satur skaidrojumus un komentārus par Toras un Mitzvos dziļākajiem aspektiem, brīvdienām un citiem ebreju dzīves aspektiem.Grāmata ir piepildīta ar svētuma un dievbijības garu, G = d mīlestību un bailēm, Toru mīlestību un ebreju mīlestība. Autors pamatoti nopelnīja titulu “Šelohs Hakodoshs”, jo viņš bija svēts cilvēks un viņa mācības bija svētas.

Rabi Jesaja ne tikai "Sheloh Hakodosh" un Siddur "Shaar Hashomayim", bet arī ar lūgšanu skaidrojumiem, sacerēja arī citus darbus, ieskaitot Seferu Mitzvosu un Tefilinu. Sheloh Hakodosh, kurš daudz ceļoja un ieņēma daudzus rabīniskus amatus, piedzīvoja milzīgu ietekmi gan personīgi, gan ar savu daudzo tūkstošu mācekļu starpniecību, kurus viņš bija izveidojis, kā arī rūpīgi izpētīja savu lielo rakstīto darbu Sheloh (Shnei Luchos Habris). ar kuru vārdu viņš ir pazīstams līdz mūsdienām.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019