Pravieša Hulda

Šaldas ben Tikvas sieva Hulda bija viena no septiņām Tanachā pieminētajām pravietēm, kas dzīvoja dažādos laikos. Šie septiņi pravieši bija: Sāra, Mirjama, Debora, Hanna, Abigaila, Hulda un Estere.

Hulda dzīvoja Josijas valdīšanas laikā Jeruzalemē (3285–3316). Šajā laikā viņai nāca pravietojuma gars, un viņa kļuva pazīstama kā pareģiene. Tas bija arī izcilo pareģu Jeremijas un Zefānijas laiks.

Saskaņā ar Midraša teikto, 1 Jeremija pravietoja Jeruzalemes ielās; Zephanija sinagogās sniedza savus pareģojumus; un Huldai bija skola sievietēm Jeruzalemē, kurai viņa mācīja G-d vārdu, ciktāl tas attiecās uz ebreju sievietēm, mātēm un meitām.

Talmudā 2 teikts, ka Hulda bija pravieša Jeremijas radinieks. Viņa bija Džošua bin Nūna (no Efraima cilts) pēcnācēja. Arī pravietis Jeremija bija Džošua pēcnācējs - viņa mātes pusē. Viņa tēva pusē Jeremija bija kohens, Hilkijas dēls, kurš nāca no garas adapimu līnijas, kas devās atpakaļ uz Āronu (no Levija cilts).

Huldas vīram Šalumam bija ievērojama vieta karaļa tiesā. Viņš bija ķēniņa drēbju skapīša glabātājs, atbildīgs par karaļa mantiņām un drēbēm visiem gadījumiem. Viņš bija arī viens no ķēniņa instruktoriem, kad Josija vēl bija bērns. Josija bija tikai astoņus gadus vecs, kad viņš mantoja vainagu no sava tēva Amona. Viņa tēvu, kurš bija pievērsies elku pielūgšanai, pils kalpi slepkavoja zemes gabalā pēc tam, kad viņš bija valdījis divus gadus.

Jaunajam Josijam bija izcili skolotāji: Hilkija, Kohenas gadols (viņš bija rakstu mācītāja Ezras vecvectēvs); pravietis Jeremija; Rakstu mācītājs Šafans un viņa dēls Ahikams; kā arī Šalums un viņa sieva Hulda, kas par viņu rūpējās jau agrā bērnībā. Viņas mācīšanas un ietekmes rezultātā Džosija pārtapa par G-d bailēm. Viņš nesekoja sava tēva un vectēva (ķēniņš Manasse) pēdās, kuri pielūdza elkus un mudināja uz elku pielūgšanu Jūdas valstībā. Drīzāk viņš sekoja sava vecvectēva Hiskija pēdās, kurš bija no G-baidāms, Toru mīlošais karalis. Sešpadsmit gadu vecumā Josija stingri satvēra savas valstības grožus savās rokās un sāka ieviest izmaiņas savas tautas garīgajā dzīvē, kas ienesa zemē jaunu laikmetu. Jo viņš virzīja cilvēkus uz veco garu, kas baidījās no G-d un nodošanās Viņa Torai un Mitzvotam.

Dažus gadus vēlāk, astoņpadsmitajā savas valdīšanas gadā, jaunais karalis uzņēmās milzīgu uzdevumu atjaunot Beitu Hamikdašu, kas tik daudzus gadus bija atstāts novārtā. Viņš aicināja masu mītiņu ar mērķi panākt, lai cilvēki piedalītos lielajā pasākumā. Ļaudis atbildēja aizrautīgi, un ieguldījums ienāca dāsni. Betijas Hamikdašas atjaunošanas un atjaunošanas darbi tika ievirzīti augstā priestera Hilkija rūpīgā uzraudzībā.

Šī darba vidū Hilkijam bija saviļņojums atklāt seno Sefera Toru no Mozus laikiem. Šis unikālais Toras ritējums tika turēts Beit Hamikdash Svētajā Vissvētās Baznīcas svētajā, bet elku pielūgšanas laikā karaļi stāvus kohanim izņēma no turienes un paslēpa slepenā vietā Beit Hamikdash. Jo reiz bija gadījies, ka nodevīgais ķēniņš Ahazs bija sadedzinājis Seferu Toru.

Tagad augstais priesteris piegāja pie šīs slēptās Toras ritināšanas, un viņš to nodeva ķēniņa rakstu mācītājam Šafānam, lai tas to ved pie ķēniņa.

Karalis lika Šafanam no tā lasīt. Tā notika, ka ritējums tika atvērts Deuteronomijas nodaļā ar brīdinājumu (točahah), kur G-d brīdina ebreju tautu par šausmīgajām sekām, kuras atstāj novārtā Toru un Mitzvotu, izraisot iznīcināšanu un izsūtījumu.

Karalis bija dziļi satricināts un sirdi plosošs - atceroties, kā bija dzīvojuši viņa tēvs un vectēvs, svēto zemi apgānījuši ar elku pielūgšanu un ļaunu. Viņš noīrēja savas drēbes (sēru un grēku nožēlošanas zīmi) un lika Hilkijai un vēl četriem karaliskajiem vēstnešiem doties pie svētajiem praviešiem, lai noskaidrotu, kas būtu jādara, ņemot vērā tikko saņemto dievišķo brīdinājumu.

Parasti viņi nekavējoties būtu devušies pie tā laika lielākā pravieša Jeremija, bet viņš nebija Jeruzālemē. G-d viņu bija nosūtījis apmeklēt ebreju trimdiniekus Asīrijā, kur viņi bija dzīvojuši nebrīvē kopš brīža, kad Asīrijas karalis Šalmansers bija iekarojis desmit Izraēlas cilšu ziemeļu valstību (3205. gadā). Jeremijam viņiem bija jādod pamudinājuma un cerības vēsts, apliecinot viņiem, ka G-d viņus nav aizmirsis un ka viņi arī G-d nedrīkst aizmirst, bet gan drosmīgi izturēsies trimdā līdz dienai, kad G-d pulcēsies visos ebreju trimdiniekus izkliedē dažādās zemēs un ved atpakaļ uz Izraēla zemi.

Jeremijas prombūtnes laikā ķēniņa sūtņi devās pie praviešas Huldas, vienlaikus cerot, ka viņas līdzjūtīgā sievišķīgā sirds un maigās jūtas mīkstinās, iespējams, skarbo pareģojumu, kas viņus gaidīja.

Hulda viņiem pasludināja šādus pareģojumus:

Tā saka Izraēlas L rd: D Sakiet cilvēkam, kurš jūs sūtījis pie manis, tā sakot L: r: “Es izraisīšu nelaimi šajā vietā un tās iedzīvotājos - visus grāmatas vārdus, kas Jūdas ķēniņš ir lasījis, jo viņi ir mani pametuši un pielūguši citus dievus. . . Tāpēc manas dusmas tiks uzliesmotas pret šo vietu un tās netiks izdzēstas.

Bet Jūdas ķēniņam, kurš sūtīja jūs interesēties par L rd, jūs sakāt: Tā saka Izraēlas L rd Gd attiecībā uz dzirdēto vārdu: Tā kā jūsu sirds bija maiga un jūs agrāk pazemojāties Pirmais gads, kad jūs dzirdējāt, ko es liku pret šo vietu un tās iedzīvotājiem. . . un jūs noīrējāt savas drēbes un raudājāt manis priekšā - es jūs dzirdēju. Tāpēc es jūs sapulcināšu pie jūsu tēviem, un jūs mierīgi ejat uz savu kapu; jūsu acis neredzēs visu nelaimi, ko es atnesīšu šai vietai.3

Ne drīz vēstneši no pravieša Huldas atbildi atnesa ķēniņam, nekā viņš nekavējoties nosūtīja Jūdas un Jeruzalemes vecākus un lika viņiem sasaukt visu tautu - “mazo un lielo” - Beitas Hamikdashas kundzei.

Stāvis uz platformas, ķēniņš nolasīja cilvēkiem svinīgos Toru vārdus no ritināšanas, kas tika atrasts Beit Hamikdash - dievišķais brīdinājums, kam sekoja derība, ko Mozus un visi jūdi bija izdarījuši ar G-d. Tagad ķēniņš atjaunoja šo derību visai tautai - “ejot pa G – d ceļu, no visas sirds un dvēseles turot Viņa mitzvotu, baušļus un likumus.”

Visa tauta svinīgi pieņēma atjaunoto derību un apņēmās to pilnībā īstenot.

Ķēniņa personīgā vadībā un ar augstā priestera Hilkija palīdzību tauta sāka attīrīt visu elkdievību zemi ar savām pretīgajām paražām. Grēku nožēlošanas, svētuma un šķīstības gars piepildīja visu tautu.

Tuvojās Pešaks - Atbrīvošanas svētki. Ķēniņš Josija nolēma stiprināt patiesās brīvības sajūtu - brīvību no iepriekšējo paaudžu verdzības, kas bija atkarīga no elku pielūgšanas - ar šo lielisko svētku ārkārtas nacionālajiem svētkiem. Tik tiešām, tik iedvesmoti un dzīvespriecīgi Pešača svētki nebija notikuši kopš pravieša Samuēla dienām.

Pravietniecei Hulda bija nozīmīga loma ebreju tautas lielajā garīgajā atdzimšanā karaļa Josijas valdīšanas laikā, pateicoties viņas pareģojumiem un ietekmei.

Huldas pravietojums piepildījās. Ķēniņam Josijam vēl bija jādzīvo 13 gadi: viņš valdīja 31 gadu. Bet viņam nevajadzēja būt lieciniekam Jeruzalemes un Beit Hamikdash iznīcībai. Tas notika pēc viņa dēla Zedekija vienpadsmit gadu valdīšanas beigām. (Pa to laiku Džosija divi vecāki dēli un mazdēls viņam bija nomainīti uz īsu laika posmu: Jehoahazs trīs mēnešus un Jehoiakims 11 gadus, kam sekoja pēdējais viņa dēls Jehojačins jeb Jekonija 100 dienas.)

Arī pravietniecei Huldai nebija jābūt lieciniecei - tāpat kā viņas radiniekam pravietim Jeremijam - par briesmīgo iznīcību, kuru viņa bija paredzējusi. Bet viņas pareģojumi un ietekme - kā viena no septiņām dievišķajām pravietēm, kas bija mūsu jūdu tautai - palika mūsu tautas mūžīgais mantojums.

Ieteicams

Rabīns Yisroel Avrohom Portugālē, 95 gadi, pēdējais amerikāņu rebejs, dzimis pirmskara Eiropā
2019
Kāds bija Svētais templis?
2019
Par Nisana mēnesi
2019