Phinehas: Bībeles Zealot

Bībeles Phinehas (arī rakstīts Pinchas vai Phineas ) bija Ārona mazdēls un Mozus mazdēvs. Viņš ir slavens ar savu centību nokaut Zimri, licencēto Simeonas cilts vadītāju, tādējādi apturot nāvējošo dievišķi sūtīto mēru, kas nomāc ebreju tautu. Kā atlīdzība viņam tika piešķirta priesterība. Saskaņā ar Midrašicas avotiem, Phinehas ir tāda pati personība kā pravietis Elija .

Daļa numuru grāmatā, kas pazīstama kā Pinchas, ir nosaukta viņa vārdā.

Phinehas 'cilts

Phinehas bija Elazara dēls un Augstā priestera Ārona mazdēls .1 Dzejolis apraksta Phinehas māti kā “no Putielas meitu vidus”. 2 Talmuds to skaidro ar to, ka viņa bija abu Jāzepa, pēcteča dēla, pēcnācēja. Jēkabs; un Jethro, Mozus vīramāte .3

Stāsts par Phinehas the Zealot

Phinehas bija starp izraēliešiem, kuri pameta Ēģipti un pārcieta garo tuksneša ceļojumu uz Izraēla zemi. Tomēr slavu viņš ieguva tikai šī 40 gadu perioda beigās, kad ebreji bija tikai mēnešus prom no sava mērķa.4.

Ebreji tika izvietoti nometnē Šittimā, apgabalā Moāba līdzenumos, Jordānas upes krastā. Pēc ļaunā pravieša Bileāma ieteikuma Moāba un Midiāna meitas kārdināja jūdus ar viņiem grēkot, vēlāk vedinot viņus pielūgt savu dievu, kas pazīstams kā Pīrs.

Ebreju izturēšanās izraisīja dievišķās dusmas, un viņus izcieta mēris, kas galu galā atstāja mirušus 24 000 ebreju (no Simeonas5 cilts). Pēc G-d norādījumiem Mozus izsauca tautu vadītājus un lika viņiem tiesāt likumpārkāpējus un sodīt viņus ar nāvi, tādējādi izraisot G-d dusmas. Tauta pulcējās pie tabernakla ieejas, plānojot ievērot Mozus pavēli.

Tomēr, pirms viņi to varēja izdarīt, Zimri Salu dēls, viens no Simeonas cilts vadītājiem, 6 vērsās pie pūļa kopā ar Korabi meitu Zūru, vienu no pieciem midiāniešu ķēniņiem. Kad visi skatījās, viņš iegāja teltī un klaji iesaistījās saziņā ar viņu.

Redzot šo tieši dumpīgo izturēšanos, Phinehas satvēra šķēpu, iegāja teltī un caurdūra tos abus kopā, jo viņi bija akta vidū. Šis akts nekavējoties izraisīja mēru.

Lasīt vairāk: Kā kļūt par sekotāju

Phinehas rīcība pakļāva viņu lielām briesmām. Talmuds saka, ka Gd viņa vārdā veica ne mazāk kā sešus brīnumus, lai pasargātu viņu no kaitējuma.7 Tā kā Phinehas saistījās ar brīnumiem, Phinehas iedomāšanās sapnī paredz, ka tas paredz, ka skatītājam notiks brīnumains notikums. 8

Izņēmums

Phinehas akts nebija tikai spontāna reakcija, bet tam bija juridisks pamats ebreju likumos. Lai arī sodu parasti varēja administrēt tikai tiesa, dažos atsevišķos gadījumos skatītājiem tika piešķirta atļauja patstāvīgi noteikt sodu. Viens no šādiem gadījumiem bija, ja kāds liecinieks ebreju vīrietim publiski grēkoja ar sievieti, kas nav ebreja sieviete

Šī atļauja sodīt tika ierobežota ar faktisko kopības laiku, nevis brīdi vēlāk. Turklāt, ja kāds vērstos tiesā un lūgtu atļauju soda piemērošanai, viņam tiks ieteikts atturēties. Tikai tad, ja viņš to darītu pēc savas gribas, to uzskatītu par slavējamu.10

Lasīt vairāk: Kā ņemt likumu savās rokās

Zealotry noteikšana

Zimri nozieguma raksturs padarīja viņa nogalināšanu par ārkārtīgi jutīgu morālo problēmu. No vienas puses, Torā tiek uzskatīts, ko viņš izdarījis, lai būtu pelnījis nāvi. No otras puses, tas neuztic soda izciešanai parastam tiesas procesam, tā vietā nospriežot, ka “zealoti viņu sitīs”. Kas tad tiek uzskatīts par zealot?

Vienpusēji rīkojošā dedzīgā motīvi ir ārkārtīgi svarīgi, jo viņa kvalifikācija kā dedzīgais ir atkarīgs no jautājuma, kas tieši viņu pamudināja darīt to, ko viņš izdarīja. Vai viņa rīcība patiešām ir miera akts, kas motivēts uz “joprojām G-d dusmām”, vai arī viņš ir atradis svētu izeju savai individuālajai agresijai, ko padarīja kosheram, pieņemot etiķeti “zealot”?

Patiesais dedzīgums ir pilnīgi nesavtīgs indivīds - tas, kurš uztraucas tikai par attiecībām starp D un viņa ļaudīm, nedomājot par savām izjūtām šajā jautājumā. Brīdī, kad tiek iesaistīti viņa personīgie aizspriedumi un tieksmes, viņš vairs nav dedzīgs.

Izraēla ciltis zināja, ka Zimri gadījums ir pamatots ar likumu, ka “zealoti viņu sit.” Bet viņi bija skeptiski noskaņoti pret Phinehas motivāciju. Vai Phinehas bija patiesi gādīgs un nesavtīgs? Daudz ticamāk, viņi sacīja, ka tas, kas mums šeit ir, ir dusmīgs jauneklis, kurš domā, ka viņa agresijai atradis Toras sankcionētu izeju.

Tā G-d skaidri piesauca Phinehas vārdu Āronam (“Phinehas priestera Ārona dēla Elazara dēls”), vismīlīgākajam un mieru mīlošākajam vīrietim, kuru Israēls zināja. Raksturs un temperaments apliecināja G-d, un Phinehas seko savam vectēvam Āronam. Viņš ne tikai nav noskaņots uz vardarbību - tas ir viņa dabiskā temperamenta antitēze. Phinehas ir miera cilvēks, kurš darīja to, ko viņš izdarīja ar vienīgo mērķi - “novērst Izraēla bērnu manas dusmas”. 1

Lasīt vairāk: The Zealot

Phinehas saņem priesterību

Gd apbalvoja Pušehasu par viņa drosmi ar mūžīgo priesterību:

Priestera priestera Elazara dēls Phinehas ir novērsis Manas dusmas no Izraēla bērniem, atriebdams viņu vidū, un es savas dedzības dēļ neiznīcināju Izraēla bērnus. Tāpēc sakiet: Es ar šo dodu viņam savu miera derību. Tas būs viņam un pēcnācējiem pēc viņa kā mūžīgā priesterības derība, jo viņš bija dedzīgs par savu G-d un izpirka Izraēla bērnus12.

Priesterība parasti ir iedzimts statuss, ko iegūst, piedzimstot priesteru ģimenē. Kāpēc bija nepieciešams, lai Phinehas tiktu svētīts ar priesterību, ja viņa tēvs un vectēvs bija priesteri?

Komentētāji skaidro, ka tad, kad Āronam tika piešķirta priesterības dāvana, viņam tika teikts, ka viņš un viņa dēli būs priesteri, kā arī visi nākamie vīriešu pēcnācēji. Phinehas bija vienīgais mazbērns, kurš dzimis pirms tam, un līdz ar to pirms šī brīža nebija priesteris.13

Phinehas Izraēlas zemē

Phinehas spēlēja lomu arī daudzos vēlākos ebreju vēstures notikumos.

Neilgi pēc Zimri epizodes Phinehas pievienojās 12 000 karavīru, kuri tika nosūtīti karot pret Midiānu.14

Phinehas bija viens no diviem spiegiem, kurus Džošua nosūtīja skautam Jericho. Kad Jērikas karalis dzirdēja par viņu atrašanās vietu, un viņu saimniece Rahaba piedāvāja viņus slēpt, Phinehas atteicās, sakot, ka viņam ir eņģeļu spējas padarīt sevi neredzētu.15

Lasīt vairāk: Shelach Haftorah īsumā

Pēc Izraēla zemes iekarošanas, Rubeņu un Gadu ciltis un puse no Manases apmetās uz austrumiem no Jordānas upes. Pēc tam viņi sāka būvēt lielu altāri upes rietumu krastā. Domājot, ka viņi to ir uzcēluši upurēšanas nolūkiem, citas ciltis gatavojās uzsākt karu pret tām, jo ​​bija aizliegts upurēt ārpus Šilohas tabernakla robežām. Phinehas vadīja delegāciju uz trim ciltīm un norādīja uz viņu iespējamo maldināšanu. Ciltis paskaidroja, ka tās tikai būvējušas altāri kā liecības struktūru un iespējamā nelaime tika novērsta.16

Phinehas bija pravietis, 17 un divi no viņa pravietojumiem ir minēti Rakstos.18 Daži identificē Phinehas kā “G-dly eņģeli”, kurš parādījās tiesnesim Gideonam, nogādājot G-d ziņu, ka viņš glābs ebrejus no viņu rokām. midiānieši.19

Lasīt vairāk: Gideons

Incubīnas laikā “Givah” 20 (Klausieties: Tiesneši: Sadalīšanas laiks) Phinehas lūdza dievišķu norādījumu, vai izraēliešiem vajadzētu karot pret Benjamīna cilti, kā sodu par Gīvas iedzīvotāju ļaunajiem darbiem. .2

Pēdējo reizi Phinehas ir tieši pieminēts Rakstos kā levītu līderis karaļa Dāvida valdīšanas laikā .22 Tomēr saskaņā ar slaveno, bet mīklaino Midrašicas fragmentu, Phinehas bija aktīvs arī daudz vēlāk vēsturē (skatīt zemāk).

Ģimene un mācekļi

Phinehas pēc tēva Elazara nāves pildīja augstā priestera pienākumus, un to pēctecībā veica daudzas Augsto priesteru paaudzes. Viņa pēcnācēju saraksts, kuri kalpoja šajā amatā, ir dots Hroniku grāmatā.23 No tiem slavenākais ir rakstu mācītājs Ezra, ebreju vadītājs Otrā tempļa perioda sākumā24.

Lasīt vairāk: rakstu mācītāja Ezra

Phinehas tiek minēts kā daļas zemes mantojums Izraēlā, kas kalpoja kā viņa tēva Elazara apbedīšanas vieta.25

Phinehas saņēma mutisko tradīciju no Mozus un nodeva to augstajam priesterim Eli .26

Lasīt vairāk: Eli augstākais priesteris

Phinehas un Elija

Vairāki Midrašicas avoti identificē Fišehu ar slaveno pravieti un brīnumdarītāju Eliju (lasīt vairāk: Pravietis Elija) .27 Tas balstās uz vairākām paralēlēm, kuras abas personības dalās, ieskaitot viņu ilgo mūžu un faktu, ka Raksti salīdzina viņus abus eņģelim.28

(Pat nebūdams saistīts ar Eliju, kurš dzīvoja vairāk nekā 500 gadus pēc Phinehas piedzimšanas, Phinehas baudīja ārkārtīgu ilgmūžību. Rakstos viņš pirmo reizi pieminēts izceļošanas laikā no Ēģiptes, 2448. gadā no Creation [1313 BC), un joprojām bija dzīvs karaļa Dāvida valdīšanas laikā, kurš valdīja no 2884. gada līdz 2924. gadam [877–837 p.m.ē.], kopā vairāk nekā 400 gadus.29)

Tomēr citos Midrašicas tekstos teikts, ka Elija bija no Gada vai Benjamiņa cilts. Saskaņā ar to viņš nebija Phinehas, kurš bija levīts.30 Alternatīva pieeja, kas izmantota kabalistiskajos darbos, ir, ka Phinehas un Elijam bija kopīgas dvēseles.31.

Phinehas un Elijas līdzība izpaužas arī viņu uzvedībā. No vienas puses, abi spēja stingri rīkoties, kad tas bija nepieciešams, sakārtot nepareizo vai pasargāt no briesmām. No otras puses, viņi abi redzēja citu labestību, viņa potenciālu un pozitīvos sasniegumus. (Lasīt vairāk: Ceļš uz mieru.)

Lori Loebelsona māksla

Ieteicams

5. Pārdodiet savu Chametz
2019
Košera augļi un dārzeņi
2019
Automašīna, kas ... Nevarēja!
2019