Pateicības dienas svētīšanas likumi

Par ko:

• Ir četras cilvēku kategorijas, kurām jāpateicas G-d par laipnību, ko viņš viņiem paveicis ar “Pateicības dienas svētību” ( Birkat HaGomel 1):

a) Tas, kurš ir šķērsojis okeānu (ceļojums uz ārzemēm utt.)

b) Tas, kurš šķērsojis tuksnesi

c) Tas, kurš atguvās no ļoti smagas slimības

d) Tas, kurš tika atbrīvots no cietuma .

• Tuksneša kategorijā ietilpst visas citas dzīvībai bīstamas situācijas2, no kurām viena tiek izglābta, piemēram, uz viņa sabrukušā siena, sarkt vērsis, laupītāji, autoavārijas utt.

Pēc ceļojuma:

• Viens saka, ka svētība, sasniedzot galamērķi (tuksneša vai okeāna šķērsošanu), pat ja ceļojums bija nekārtīgs un nebija piedzīvota bīstama situācija3.

• Ja kāds brauciena laikā veic dažas apstāšanās, piemēram, pieturvietas ostā vai nolaišanos lidostā, pat ja viņš nākamo ceļa posmu neturpinās vēl vienu vai divas dienas, viņš nesaka svētību, kamēr nav sasniedzis galīgo galapunkts4.

• Tam, kurš atgriežas no sava ceļojuma tajā pašā vai nākamajā dienā, jāsaka svētība tikai pēc atgriešanās5.

• Ja cilvēks vienlaikus piedzīvojis vairāk nekā vienu no iepriekšminētajiem, liekot svētībai pateikt pāris reizes, viņš to visu pasaka tikai vienu reizi6.

• Aškenaziskā iezīme ir svētīt tikai tad, ja ceļojat pa tuksnešiem, bet ne pa parastajiem ceļiem. Ja kāds brauc pa tuksnesi pa dzelzceļu, kas nav saistīts ar regulārām tuksneša briesmām, tad svētība nebūtu teikta. Sefarda tradīcija tomēr ir teikt svētību pat ceļojumos pa parastajiem ceļiem, ja tas ir lielāks par 2, 4 jūdzēm7.

• Mēs neteicam svētību, ja lido tikai virs zemes.

• Ja ceļojuma laikā notika kaut kas nepareizs, no kura viens tika izglābts, visi piekrīt, ka svētība jāsaka, kaut arī parastos apstākļos tā nav jāsaka.

Atbrīvots no cietuma:

• Kas attiecas uz svētību tam, kurš tika atbrīvots no cietuma, attiecas uz vienu, kurš ieslodzīts apsūdzību par slepkavību un līdzīgu apsūdzību dēļ8.

• Attiecībā uz vienu, kas ieslodzīts naudas lietās, to piemērotu tikai tad, ja viņš tiktu ieslodzīts ar važām un ķēdēm, bet, ja viņš tiek ieslodzīts tā, lai viņa dzīvībai nebūtu briesmu, tad viņš neteiktu svētību. Varētu šķist, ka daudzos šodienas cietumos cilvēks joprojām var atrasties bīstamās situācijās un atbrīvot var būt nepieciešama svētība, un ir jākonsultējas ar kompetentu rabīnu.

Dzemdības:

• Ir ierasts, ka sievietes pēc dzemdībām saka svētību - vakara dievkalpojumiem sievietes, kas dzemdēja, mājās tiek noorganizēts kvorums, un viņa tajā saka svētību9.

• Viņai to nevajadzētu teikt, kamēr nav pagājušas septiņas dienas kopš dzemdībām10.

Kur:

• Svētība jāsaka desmit pieaugušu vīriešu klātbūtnē. To, kas saka Gomeļu, var iekļaut kā vienu no desmit.

• Ideālā gadījumā svētība būtu jāsaka trīs dienu laikā pēc negadījuma, kurā nepieciešama svētība. Piemēram, ja cilvēks tika atbrīvots no cietuma svētdienas pēcpusdienā, viņam jāsaka svētība pirms otrdienas vakara. Ja kāds no otrdienas pēcpusdienas nolaižas no lidojuma uz ārzemēm, viņam tas jāmēģina pateikt ne vēlāk kā ceturtdienas vakarā12.

• Vēlams, lai svētība tiktu teikta Toras ritējuma klātbūtnē, un, ja iespējams, tas, kurš saka, lai svētītu, arī saņem alihu (aicinātu uz Toru). Tomēr, ja Torā nav pieejama, svētību nevajadzētu atlikt pēc trešās dienas.

• Ja kāds var izvēlēties teikt svētību trīs dienu laikā, bet ne Toras priekšā, vai vēlāk kā trīs dienas Toras priekšā, tad ieteicams izvēlēties pirmo. Piemēram, tam, kurš atgriežas no ceļojuma pirmdienas pēcpusdienā (un Torā jau ir lasīts), nevajadzētu gaidīt, lai pateiktu svētību ceturtdienas rītā Toras priekšā. Drīzāk viņam tas jāsaka desmit pieaugušu vīriešu priekšā pirmdien, otrdien vai trešdien. Tāpat, ja tas, kuram jāpasaka svētība, sēž septiņu dienu sēru periodā “ Šiva ” (šajā laikā viņam nav atļauts izsaukt Toru), viņam nevajadzētu gaidīt, kamēr Šivas periods būs beidzies. lai tiktu izsaukts uz Toru par svētību. Drīzāk viņam tas būtu jāpasaka Šivas laikā, vēlams trīs dienu laikā13 .

• Ja viņš to nespēja izdarīt trīs dienu laikā, viņš to var izdarīt piecu dienu laikā. Daži saka, ka to varētu izdarīt arī pēc piecām dienām14.

• Ja viņš nespēj atrast desmit cilvēkus, viņš var pat gaidīt līdz 30 dienām15.

• Kad cilvēks, kurš saka svētību, tiek saukts pie Toras, viņam jāsaka svētība pēc tam, kad viņš ir sacījis svētību pēc TorārasAšera Nasana ”, kas seko viņa alihai 16. nodaļā .

• Ja persona, kurai jāpasaka svētība, saņēma galīgo aliju (ti, kaddish tiks teikts pēc viņa aliyah ), viņam nevajadzētu atkārtot svētību tikai pēc tam, kad tiks pateikts Toras lasījums Kaddish17.

• Ja nav pietiekami daudz aliotu, ko dot visiem, kam jāsaka svētība, priekšroka jādod tiem, kas visvairāk pelna godu, piemēram, iemācījusies vai pagodināta persona18.

• Ja cilvēks nevarēja saņemt alihu, viņš joprojām var saņemt Toru pacelšanas vai sasiešanas godu ( "hagbah" vai "gelilah" ) un teikt svētību tūlīt pēc Kaddish valodas, kas seko Toras lasījumam19.

Kas:

• Bērni Bar Mitzvah pakļautībā nesaka svētību20.

• Sievietēm ir jāpasaka svētība21. Viņiem vajadzētu stāvēt sieviešu nodaļā un to skaļi pateikt, kamēr otrā pusē mechitza atrodas kvorums, kurš klausās un reaģē22 .

• Daži apgalvo, ka pietiek ar to, ka viņa to pasaka viena vīrieša vai sievietes klātbūtnē, un, ja viņa ir precējusies, vēlams, lai tā būtu viņas vīra priekšā23.

Svētība:

• Birkas Gomeļu vajadzētu deklamēt stāvot. (Šaarejs Efraims 4:27). Tomēr viņam tas nebūtu jāatkārto, ja viņš to teiktu sēžot. (Mišna Berura 219: 4)

• Tāpat tas būtu jāsaka dienas laikā, jo Korban Todah tika piedāvāts dienas laikā, taču viņam tas nebūtu jāpasaka, ja viņš to teiktu naktī. (Kitzur Shulchan Aruch HaSholeim 107: 24). Saskaņā ar Chasam Sofer (OC 51) ir atļauts to teikt naktī, ja tas netiek darīts regulāri.

Transliterācija: Boruch A-toh Ado-noi E-lo-hei-nu Me-lech Ho-olom Ha-go-mel Le-cha-ya-vim To-vos She-ge-ma-la-ni Tov.

Tulkojumi: Svētīgs tu esi, L-rd mūsu Visuma ķēniņš, kurš izceļ laipnību pret vainīgo, jo Viņš man ir devis labestību.

• Svētības ideja ir tāda, ka G-d, kurš laipni nodarbojas pat ar tiem, kas nav pelnījuši, arī ar viņu ir laipni izturējies, kaut arī viņš tiešām nav G-d laipnības cienīgs.

Atbilde:

• Tiem, kas dzird svētību, vajadzētu atbildēt uz Āmenu, kam seko “ Mi She-ga-mal-cha Tov, Hu Yig-mal-cha Kol Tuv Se-lah ” (Lai tas, kurš jums ir piešķīris labvēlību, vienmēr piešķir katru labumu pēc tu). "24

• Tā kā vārda “ Hagomel ” pēdējais burts un “ Lechayavim ” pirmais burts ir viens un tas pats - klibo - un tos var sabīdīt kopā, starp šiem diviem vārdiem vajadzētu veikt nelielu pauzi25.

Papildu muita

• G-d laipnības saņēmējam ir pareizi rīkoties tāpat kā citiem, kam tā nepieciešama. Tāpēc cilvēkam, kurš deklamē Hagomelas svētību, ir ierasts ziedot naudu arī komunāliem mērķiem.26

Todas (Pateicības) upura vietā, ko tempļa laikā pateicīgs cilvēks piedāvāja, ir tādi, kas deklamē Toras pantus, kas apspriež Todas upuri.27

• Ierasts rīkot svētku maltīti, pieminot G-d laipnību. Noklikšķiniet šeit, lai uzzinātu vairāk par šo ieradumu.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019