Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!

Jautājums:

Lūk, kuru es vienmēr gribēju zināt. Pasā svētkus mēs tradicionāli noslēdzam ar vēlmi: “Nākamais gads Jeruzalemē!” Kā būtu, ja jūs dzīvotu Jeruzalemē? Vai jūs sakāt: “Šogad Jeruzalemē!” Vai vienkārši atstājat šo līniju?

Atbilde:

Jūs varat būt jūdžu attālumā no Jeruzālemes, pat tur dzīvojot. Un jūs varat atrasties pasaules otrā pusē, bet tikai soļa attālumā. Jo Jeruzaleme ir daudz vairāk nekā pilsēta. Tas ir ideāls, kuru mēs cenšamies sasniegt.

Ebreju stāstu var rezumēt kā garu ceļojumu no Ēģiptes uz Jeruzalemi. Viņi ir ne tikai ģeogrāfiskas atrašanās vietas, bet arī divi pretēji garīgi stāvokļi. Ceļojums no Ēģiptes uz Jeruzalemi ir garīga odiseja. Gan kā tauta, gan kā indivīdi mēs vienmēr esam pametuši Ēģiptes verdzību un virzījušies uz Apsolītās zemes brīvību. Analizējot psiholoģisko Ēģipti un iekšējo Jeruzalemi, mēs redzēsim, kā šis ir ceļš, pa kuru mēs joprojām ejam.

Ebreju vārds Ēģiptei ir Mitzrayim, kas nozīmē ierobežojumus, ierobežojumus, šķēršļus. Tas attēlo stāvokli, kurā mūsu dvēseles ir ieslodzītas mūsu ķermenī, pavergtas materiālajām vēlmēm un piesaistītas fiziskiem ierobežojumiem. Tā ir pasaule, kurā taisnība, taisnīgums un svētums tiek turēti korupcijas, savtīguma un egoisma gūstā.

Jeruzaleme nozīmē “miera pilsētu” - miera vietu starp ķermeni un dvēseli, debesīm un zemi, ideālu un realitāti. Kad mūsu ķermenis kļūst nevis par dvēseles cietumu, bet drīzāk par dvēseles izpausmes līdzekli; kad mēs dzīvojam savu dzīvi saskaņā ar mūsu ideāliem, nevis mūsu alkas; kad pasaule vērtē labestību un dāsnumu pār savtīgu ieguvumu - tad mēs atrodamies Jeruzālemē, mēs esam mierā ar sevi un pasauli.

Iedomājieties, ka atrodaties automašīnā, iestrēdzis intensīvā satiksmē. Jūs kavējat svarīgu tikšanos un redzat, ka kāds mēģina iekļūt jūsu joslā no blakus ielas. Jums ir jāizvēlas izvēle: būt laipnam un ļaut viņiem iekļūt, vai arī palikt uztrauktam par savām steidzamajām vajadzībām un turpināt ceļu.

Ja jūs viņus neielaižat, attaisnojot sevi, domājot par to, cik jūs kavējaties, tad jūs joprojām esat Ēģiptē; jūsu patmīlība ir apsteigusi jūsu labestību.

Ja jūs pārvarējat savas rūpes par savām vajadzībām un ielaižat viņus iekšā, jūs tikko pametāt Ēģipti. Jūs ļājāt iedzimtai labestībai gūt virsroku pār jūsu instinktīvo patmīlību. Jūs esat ārpus Ēģiptes, bet Jeruzalemē vēl neesat.

Jeruzālemē jūs tos automātiski gribētu ielaist. Jūsu svarīgā tikšanās kļūs nenozīmīga salīdzinājumā ar iespēju izteikt labvēlību citai personai. Jums nebūtu jāiekaro savtīgā daba; jūsu daba pati būtu laipna un nesavtīga. Lai izdarītu labu iekšējā miera pilsētā, nav nepieciešama cīņa; tas nāk dabiski. Es nezinu par tevi, bet es tur vēl neesmu.

Ebreju tauta ir dzimusi Ēģiptē, verdzībā. Bet viņiem teica, ka plaša tuksneša otrā pusē slēpjas viņu liktenis, apsolītā zeme. Kad mūsu tēvi izgāja no Ēģiptes - pirms 3323 gadiem un dažām nepāra nedēļām - viņi bija spēruši pirmos soļus tālajā ceļojumā uz Jeruzālemi. Kopš tā laika katra paaudze ir virzījusies tālāk uz priekšu pa ceļu uz Jeruzalemi. Ceļojums turpinās ar mums. Bet mēs vēl neesam tur nokļuvuši. Pat ja jūs dzīvojat pilsētā, ko sauc par Jeruzalemi, ja vien pasaulē paliek ciešanas, netaisnība un svētums, mēs neesam sasnieguši Apsolīto zemi. Kamēr mēs paliekam vergi saviem negatīvajiem instinktiem un savtīgām vēlmēm, mēs joprojām cenšamies patiesi pamest Ēģipti.

Sēžot pie Sēdera, mēs atzīmējam, ka ir pagājis vēl viens gads, un mums vēl ir jāpabeidz ceļojums. Bet mēs tur nokļūstam. Mēs esam daudz tuvāk Apsolītajai zemei ​​nekā bijām pagājušajā gadā. Mēs esam pavirzījušies vēl dažus soļus brīvības gājienā, kas aptvēra paaudzes.

Iespējams, šogad mūsu centieni uzlabot sevi un savu pasauli piepildīs Haggadahas vārdus:

Šogad mēs esam šeit, nākamgad mēs būsim Izraēlas zemē. Šogad mēs esam vergi, nākamgad mēs būsim brīvi.

Nākamgad Jeruzalemē. . . burtiski.

Ieteicams

//w3.chabad.org/media/images/1027/uqWj10279208.jpg"">
Kas ir Torā?
2019
Kas padara ebreju par “ebreju”?
2019
Pidjons Habens
2019