Lūgšanu grāmata

Siddurs ir mūsu tradicionālā lūgšanu grāmata, kurā ir trīs ikdienas lūgšanas; arī lūgšanas par Šabatu, Rošu-Chodešu un festivāliem. " Siddur " nozīmē "kārtība", jo lūgšanu grāmatā mēs atrodam savas lūgšanas pareizā un noteiktā secībā. Dažreiz ērtības labad Šabata un Roša-Chodeša lūgšanas var tikt iespiestas atsevišķā sējumā. Lūgšanas par Rošu Hašānu un Jomu Kippuru parasti tiek iespiestas atsevišķos sējumos, ko sauc par machzor (“cikls”). Dažreiz arī lūgšanas par trim svētkiem (Shalosh Regalim) - Pasā, Shavuot un Sukkot - tiek iespiestas atsevišķos sējumos.

Vecākā lūgšanu grāmata, kas pie mums ir nonākusi, ir Babilonijas Suras jehivas vadītāja Rava Amrama Gaona lūgšanu grāmata pirms apmēram 1100 gadiem. Viņš to bija sagatavojis pēc Barselonas, Spānijas ebreju pieprasījuma. Tas satur visu gadu lūgšanu kārtību, ieskaitot arī dažus likumus par lūgšanām un paražām. To kopēja un izmantoja ne tikai Spānijas ebreji, bet arī Francijas un Vācijas ebreji, un faktiski tā bija standarta lūgšanu grāmata visām ebreju kopienām. Sēderis Ravs Amrams Gaons rokrakstā palika apmēram 1000 gadus, līdz to pirmo reizi iespieda Varšavā 1865. gadā.

Rav Saadia Gaon, kurš bija Sura Yeshiva vadītājs mazāk nekā 100 gadus pēc Rav Amram Gaon, arābu valstu ebrejiem sarīkoja lūgšanu grāmatu ar paskaidrojumiem un norādījumiem arābu valodā. Rambam (rabīns Mosheh ben Maimon, pazīstams arī kā Maimonides) savā slavenajā Ebreju likumu kodeksā tika sagatavots arī lūgšanu secība visam gadam (ieskaitot Pashāgas Haggadahu ), sekojot sadaļai par lūgšanu likumiem. . Vēl viena no vecajām lūgšanu grāmatām, kas jāpiemin, ir Machzor Vitri, kuras komponents ir Rabi Simcha Vitri, lielo Rashi māceklis, un tā tika pabeigta 1208. gadā.

Nusach

Nusach nozīmē "teksts" vai "forma", un to dažreiz sauc arī par Minhag, kas nozīmē "pasūtījums" vai "rituāls". Kad mēs uzņemsim lūgšanu grāmatu, pirmajā lapā būs norāde, kam pieder Nusach vai Minhag lūgšanu grāmata, piemēram, Nusach Sfard (spāņu valoda), Nusach Ashkenaz (vācu valoda), Nusach Polin (poļu valoda), Nusach Ari ( sakārtots atbilstoši svētajam rabīnam Yitzchak Luria) utt.

Jāsaprot, ka visās šajās dažādajās lūgšanu grāmatās lūgšanu pamatteksts ir vienāds, taču dažu lūgšanu secībā ir zināmas atšķirības, nelielas izmaiņas arī dažu tekstu tekstā, papildinājumi piyyutim ( dzejiskas himnas sacerētas svētie autori).

Saskaņā ar Mezeritch Maggid skaidrojumu, 1 ir pat 13 Nuschaoth, lūgšanas formas vai Minhagim, lūgšanas paražas. Katrs Nusach apzīmē cilti vai "vārtus", un Ari izveidoja "General Nusach -Gate", caur kuru jebkurš ebrejs var iekļūt G-d klātbūtnē.

Mēs jau minējām, ka Seder Rav Amram Gaon kalpoja par standarta lūgšanu grāmatu lielākajai daļai ebreju kopienu, kas ir izkliedētas visā pasaulē, ciktāl tās pamatā bija Talmuds un tradīcijas. Bet dažās kopienās bija vietējie Minhagim (paražas), ieskaitot noteiktus piyyutim, kas laika gaitā šīm kopienām kļuva par standartu. Galvenie Nuschaoth bija Sfarda un Aškenaza , kā arī Itālijas ebreju. Pirmā iespiestā lūgšanu grāmata bija Minhag Romi (romiešu vai itāļu ebreji) grāmata. Tā tika iespiesta Sončino (Itālija) 1486. ​​gadā. Pirmā Nusaha Aškenaza lūgšanu grāmata tika iespiesta Prāgā 1513. gadā (2. daļa - 1516. gadā), un pirmā Nusaša Sfarda drukātā versija tika iespiesta Venēcijā 1524. gadā. Ar laiku daudzas citas lūgšanu grāmatas tika iespiests saskaņā ar Polijas, Rumānijas, Balkānu un citu valstu paražām, kurās Nusach atšķīrās. Kad svētais rabīns Yitzchak Luria sakārtoja lūgšanu grāmatu atbilstoši kabalai, daudzas kopienas to pieņēma, un tika iespiesta jauna Nusach Ari lūgšanu grāmatu sērija. Iespiedēji ne vienmēr bija uzmanīgi, un kļūdas nebija retums. Visbeidzot, lielais rabīns Schneur Zalman no Liadi, kurš bija gan lielisks talmudists, gan kabalists, izsijāja apmēram 60 dažādas lūgšanu grāmatas un sakārtoja Nusach atbilstoši oriģinālajam Nusach Ari, kas kļuva pazīstams kā Nusach Chabad.

Bet neatkarīgi no tā, kā tradicionālais Nusach seko, tas ir svēts un pieņemams G-d. Svarīgi ir lūgt ar nodošanos, ar mīlestību, godbijību un žēlsirdību, kā paskaidrots iepriekš.

Kāpnes

Neatkarīgi no tā, vai Nusach ir jūsu, lūgšanu uzbūve jūs atradīsit būtībā tādu pašu. Rīta lūgšanas sākas ar Rīta svētībām, turpinās ar Pesukei d'Zimra (Psalmi un Toras sadaļas, kurus ievada ar svētību un noslēdz ar svētību), kam seko Šema (kuru arī ievada un noslēdz ar svētību), un pēc tam nāk galvenā lūgšana - Šemone Esrei (“Astoņpadsmit” - patiesībā deviņpadsmit svētības), kas pazīstama arī kā Amidah (“stāv”, jo tā ir jāatskaitās stāvošā stāvoklī). Pēc tam sekojiet virknei citu lūgšanu, noslēdzot Aleinu.

Mēs jau minējām, ka mūsu gudrie paziņoja, ka kāpnes, kuras mūsu patriarhs Jēkabs redzēja sapnī un kuras “stāvēja uz zemes, bet nonāca debesīs”, bija arī lūgšanas simboliskas. Patiešām, mūsu lūgšanas ir sakārtotas tā, ka tās ved mūs soli pa solim augstāk un tuvāk G-d. Tas kļūs acīmredzamāks, kad mēs labāk iepazīsimies ar svētību un lūgšanu skaidru un iekšēju nozīmi.

Ieteicams

Kafs (šefs)
2019
Atraitnes māte
2019
Kas ir Tefillin?
2019