Lūgšanas Šivas namā

Tas ir svēts pienākums, kas notiek ikdienas dievkalpojumu laikā šiva laikā mirušā mājā neatkarīgi no tā, vai nāve notikusi tur vai citur. Tas tiek darīts, lai godinātu mirušos un parādītu cieņu pret upuriem.

Svarīgi ir organizēt sabiedriskos pakalpojumus minija klātbūtnē, lai sērotāji, kas novēro šivu, varētu deklamēt kadišu valodu, kurā nepieciešami desmit pieauguši vīrieši. Tādējādi mēs parādām cieņu pret upuriem, kā arī godu mirušajam.

Nozīmīgi, ka tomēr daudzi uzskata par svarīgākiem mirušā nama dievkalpojumu rīkošanu, ja viņš neatstāja sēru un kad Kaddišs nav jāatsauc un shiva nav novērots. Talmuds (Šabats 152b) pieraksta, ka princis Rabīns Jūda pulcēja miniju, lai viņu pavadītu līdzjūtības vizītē apkārtnē mirušā mājā un nepaliktu sērotāju. Pēc šiva rabīns Jūda sapnī redzēja mirušo un no viņa uzzināja, ka minija klātbūtnes dēļ viņš ir mierināts un atvieglots.

Tāpēc, ja ir notikuši divi nāves gadījumi, kas notikuši sabiedrībā, kas var nodrošināt tikai vienu miniju, bet viens no mirušajiem atstāja sēru, bet otrs to nedarīja, dievkalpojums būtu jātur mirušā mājā, kurš netiek apraudāts.

Sērotājs un Minjāns

  1. Ja sērotāji var aizņemties Toru ritumu, viņiem tas jādara, bet viņiem tas ir jāparedz tīrā un godpilnā vietā mājās. To lasīs katrā dievkalpojumā pirmdienās, ceturtdienās un sestdienās (rītos vai pēcpusdienās, kad sērotāji dod priekšroku lūgšanām mājās).

  2. Pakalpojumi nav jātur mājās, ja mirušais bija bērns, kas jaunāks par vienu gadu. Vietās, kur notiek šādi dievkalpojumi, tie tiek turēti tikai par godu nokautajiem, lai šiva laikā viņi varētu palikt mājās.

  3. Pats vīriešu kārtas sērotājs tiek pieskaitīts minijas daļai.

  4. Apbedītājs var pats vadīt dievkalpojumu. Lai arī dažas vietējās paražas to attur, tomēr zinātnieku viedoklis mudina sērotāju to darīt.

  5. Ja minianu nevar sapulcināt, vai upuriem jāatstāj Šiva māja, lai apmeklētu dievkalpojumus kopā ar draudzi, vai arī viņiem vajadzētu lūgties mājās? Kaut arī šajā jautājumā ir bijuši rabīnu strīdi, daudz kas ir atkarīgs no sērotāju apņemšanās novērot šivu. Ja aiziešana no mājas pakalpojumu dēļ kārdina viņu iesaistīties citās aktivitātēs, kamēr viņš ir ārpus telpām, labāk neapmeklēt sabiedriskos pakalpojumus. Ja tomēr viņš šo iecietību ļaunprātīgi neizmanto, tad sērotājam nevajadzētu atņemt privilēģiju deklamēt kadišu valodu un lūgt Dievu ar miniju. Tomēr viņam vispirms būtu jāpieliek visas pūles, lai mājās nodrošinātu minianu gan no rīta, gan vakarā. Ja tas nav iespējams, minijam jābūt nodrošinātam vismaz uz rīta vai vakara dievkalpojumu, un pēc tam viņš var apmeklēt sinagogu, lai veiktu citu dievkalpojumu. Ja tas neizdodas, viņam jāpatur prātā šiva prasības un jādodas uz tuvāko sinagogu, lai saņemtu pakalpojumus gan no rīta, gan vakarā. Sinagogā viņam nevajadzētu sēdēt parastajā sēdeklī, lai sēru laikā norādītu uz dažām viņa personiskā stāvokļa izmaiņām.

Izmaiņas pakalpojuma secībā

Tālāk ir aprakstītas vairākas izmaiņas izdošanas kārtībā, kas attiecas uz visu minjāni, kad tas tiek turēts sērotāju namā.

Ikdienas pakalpojumi

Tachanun nav teikts; el erech apayim, lamenatzeiach un va'ani zot briti nav teikts. Titkkabel pilnīgā kadiķu deklamācijā nav teikts, saskaņā ar dažiem lietojumiem. Daudzas vietējās muitas to prasa deklamēt.

Hodu pirms minchah dievkalpojuma sērotājs nedrīkstētu deklamēt. Sabata priekšvakarā dievkalpojums jāsāk ar mizmor shir le'yom ha-shabbat, izlaižot lechu neranenah un ievada psalmus. Birchat me'en sheva netiek deklamēts. Shalom aleichem nevajadzētu deklamēt pie galda, bet zemirot var dziedāt.

Sabata rīta dievkalpojumi

Sērojošais nedrīkst atkārtot alihu (aicinājums atkārtot svētību pār Toru). Darba dienās viņam ir jāatsaka gods pat pēc tam, kad viņš ir publiski aicināts. Sabatā viņam jāizvairās no goda saņemšanas, kaut arī viņš ir koens vai levi, bet, ja nav pieejama cita persona vai viņš tiek kļūdaini saukts, viņam tas jāpieņem. Viņa atteikšanās no alihas sabatā tiks uzskatīta par aizliegtu publisku sēru. Sūdzēju tomēr var aicināt paaugstināt vai sasiet Toru vai noņemt un nomainīt to Svētajā Arkā pat darba dienās.

Ja sērotājs bija bīstami slims un ir atveseļojies, viņš var atkārtot pateicības svētību - birchat ha-gomel - pirms visa minija, bet nesaņemot alihu. Av harachamim tiek deklamēts šajā mājas dienestā.

Sabata Minchahas pakalpojumi

Tzidkat'cha tiek deklamēts, lai gan tas ir ekvivalents tachanun, kurš tiek izlaists darba dienā, un va'ani tefilati.

Sabata noslēgums

Saskaņā ar dažām paražām Vi'yehi noam netiek deklamēts; ve'yiten vajadzētu deklamēt; havdalah jāsāk no pašām svētībām, izlaižot ievadrakstu, hineh, ja sērotājs to deklamē pats.

Brīvdienās, ja sērotājs ir Kohens, viņam nevajadzētu piedalīties priesteru svētīšanā, bet viņam vajadzētu pamest minja pirms tā apsvēršanas.

Paralēli

Sēru namā skaņa netiek skandēta, jo tā runā par prieku, kas nav līdzīgs sērām, un tāpēc, ka tajā ir frāze: “Mirušie tevi neslavē”, kas tiek uzskatīta par mirušo ņirgāšanos, kad tā ir deklamēts shiva laikā sēru mājā. Vienprātībā par rabīnu viedokli tiek ievērotas šādas vadlīnijas, atsaucoties uz skaņu mājieniem sēru mājā

1. Rosh Chodesh: Ja dievkalpojums notiek mirušā mājā, trauksmi nevajadzētu atkārtot dievkalpojumā, bet cilvēki to var deklamēt savās mājās. Ja tas tiek turēts sērotāju mājā, kas nav mirušā māja, sērotājam vajadzētu pats prombūtnē, kamēr atlikušais minjaņa teiktais satrauc.

2. Hanukas un citās brīvdienās: visiem kalpotāju locekļiem pēc dievkalpojuma individuāli jāatskaitās, ja viņi to vēl nav izdarījuši. Tāpat, ja hallel jāsaka brīvdienās, kas sakrīt ar pēdējo šiva dienu (kad pabeidzot dievkalpojumus, šiva beidzas), halle nav jāatsaucas dievkalpojumā, bet katram tas ir jāpaminās vēlāk, individuāli .

Desmit grēku nožēlas dienu laikā Avinu malkenu vajadzētu deklamēt.

49. psalms tiek deklamēts pēc katras rīta un vakara dievkalpojuma sēru mājā. Dažas tradīcijas mudina šo deklamēšanu arī pēc minšahas dievkalpojuma. Dienās, kurās tačanuns netiek deklamēts, dažreiz tiek aizstāts 16. psalms. Sabatā čols ir kustējies, un arī Purims šis psalms ir izlaists.

(Noklikšķiniet šeit, lai iegūtu 49. psalma tekstu ebreju valodā, transliterācija un tulkošana)

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019