Labdarības kastes vēsture

" Pushkah " - ebreju labdarības tradīcija

Ebreji, kā zināms, ir labdarīgi. Daudzi ir slaveni pasaules labdarības organizācijas, kuru pirmsākumi meklējami labdarības jūdu centienos.

Ebreju labdarības tradīcijas aizsākās jau to agrīnajos pirmsākumos, līdz pat pirmajam ebrejam Abrahamam: "Jo es viņu mīlu [Abrahamu], jo viņš pavēl saviem bērniem un mājsaimniecībām pēc viņa, lai viņi saglabātu G-d ceļu darīt labdarību un Taisnīgums..."

Papildus daudzajiem Toras baušļiem, kas mums māca mīlēt līdzcilvēku un būt laipniem pret nabadzīgajiem īpašos veidos, ir arī izteikts pavēle ​​“atvērt roku” nabadzīgajiem, dot vai aizdot viņiem visu, kas viņiem nepieciešams Ebreju tradīcija ir vismaz desmito daļu no mūsu ienākumiem (peļņas) dot labdarībai, un iesaka piekto atzīmēt kā vispateicīgāko.

Tzedakah nozīmē "pareizi rīkoties", kas nozīmē pienākumu palīdzēt citiem. Ebreju vārds labdarībai " Tzedakah " nozīmē daudz ko citu. Labdarība nozīmē laipnību, kas izpildīta pēc sirds labestības, bet tas nekādā gadījumā nav obligāts. Turpretī Tzedakah nozīmē "pareizi rīkoties", kas nozīmē pienākumu palīdzēt citiem - finansiāli, materiāli, garīgi un jebkādā iespējamā veidā.

Labdarības kaste

Labdarības kastes tradīcija nav tik sena. Bet tās saknes ir cienījamas, meklējamas Rakstu laikos. Pirmā tempļa Jeruzālemē laikā mēs atrodam labdarības kastes prototipu: Templis bija sliktā stāvoklī, tāpēc Augstais priesteris kastes vākā izveidoja caurumu, kuru pirms tam ērti novietoja netālu no ieejas. altāri, lai visus ieguldījumus varētu nomest.3

Lielākās savas vēstures laikā labdarības kastes bija apjomīgas lietas, kuras pastāvīgi tika piestiprinātas sinagogā. Daudzām sinagogām būtu labdarības kaste ar atsevišķām sadaļām (un šķiņķiem, kur ievietot naudu) visām komunālajām organizācijām. Papildus sinagogas uzturēšanai katrai ebreju kopienai būtu īpašas grupas, kas vāc un izmaksā līdzekļus viesmīlībai, piešķirot nabadzīgajām līgavām palīdzību, palīdzot slimniekiem, palīdzot nabadzīgajiem, uzturot Toru studentus, bezprocentu aizdevumus un citus cienīgus cēloņus.

Papildus ziedojumiem tieši ubagiem, kuri izliek roku (Tora aizliedz mums tos sūtīt tukšām rokām), ikviens, pat visnabadzīgākais, regulāri ievietotu monētas šajās kastēs. Tam īpaši piemēroti laiki bija pirms lūgšanas (minēts Talmudā), lūgšanas beigās, pirms dažādu pavēļu pildīšanas un pirms Šabata un svētku sākuma - īpaši sievietēm pirms Šabata un svētku sveču iedegšanas.

Apmēram 18. gadsimta beigās izplatījās paraža turēt mazas labdarības kastes katrā mājā. Tajā laikā liela grupa Chassidim bija devušies dzīvot uz Izraēla zemi, pavadot laiku Torā un studējot un lūdzot lūgšanu Svētās zemes paaugstinātajā svētumā. Atpalikušie Chassidim apņēmās viņus atbalstīt, katra ģimene regulāri ziedos sev iedalīto summu. Izcili aktīvs šajā jautājumā bija slavenais Rabbi Shneur Zalman no Liadi (1745-1812), Chabad dibinātājs, kurš organizēja regulāru līdzekļu vākšanu, izmantojot valsts mēroga sistēmu, kas bija metodiskas organizācijas paraugs.

Mūsu galds atrodas altāra vietā un var vienlīdz palīdzēt arī izlīdzināšanai, kad pirms katras ēdienreizes mēs sniedzam labdarību Viņa dēls Rabbi DovBer no Ļubavitch (1773-1827), otrais Čabadas vadītājs, ievērojamā vēstulē piemin šo ģimenes labdarības kārbu paražu, aicinot to plaši ievērot. Viņš raksta, ka vispiemērotākā vieta šai “ pushkah ” (jidiša kārbai vai kannai ) ir pie sienas netālu no galda, lai ikviens varētu tur ievietot monētu vai divas, pirms tās apsēsties, lai ēst no rīta un vakarā. Viņš paskaidroja, ka tagad, kad mūsu templis ir iznīcināts un nav altāra, kas ļautu izpirkt mūsu likumpārkāpumus, mūsu galds atrodas altāra vietā un tikpat labi var palīdzēt arī grēkiem, kad pirms katras ēdienreizes dodam labdarību. Viņš piebilst, ka šī paraža labdarības kārbu piestiprināt redzamā vietā mājās ir vispiemērotākā vispārējai labdarības koncepcijai, kas būtu jāpraktizē pastāvīgi.

Drīz Austrumeiropā nebija nevienas ebreju mājas bez tās labdarības kastes. Daudzi savu kastīti izmantotu, lai savāktu mīļāko labdarību. Labdarības organizācijas parasti ir vietējas nozīmes - tas ir mūsu pirmais pienākums ebreju likumos -, bet tās attiecina arī uz citām mazāk veiksmīgām kopienām.

Amerikas ebreju tradīcija

Kad ebreji 19. gadsimta otrajā pusē sāka migrēt uz rietumiem, viņi paņēma sev līdzi labdarības ieradumus. Iespējams, ka amerikāņu ebrejs dažreiz ir aizmirsis citus viņu tradīciju aspektus, bet labdarība saglabāja galveno vietu viņu sirdīs un darbos. Katru cienīgu iemeslu dēļ - ebreju, kā arī vispārējos, gan vietējos, gan ārzemēs - amerikāņu ebreji šķīra smagi nopelnīto algu mazāk laimīgajiem. Ebreju masu nabadzīgais dzīves līmenis Austrumeiropā un citās zemēs, īpaši pogromi un vajāšanas, izraisīja Amerikas ebreju sirdis, lai savāktu milzīgas summas, lai viņiem palīdzētu.

Iepriekšējais Ļubavitčera rebejs, rabīns Džozefs Īzaks Šneersohns (1880–1950), kad viņš viesojās Amerikas Savienotajās Valstīs 1929. – 30. Gadā, bija dziļi pārsteigts par Amerikas ebreju filantropiskajām jūtām un darbiem. "Tas ir tas lielais nopelns un privilēģija, kāda ir Amerikas ebrejiem, lai spētu sniegt tik daudz palīdzības brāļiem citās zemēs."

Tomēr, laikam ejot, mēs esam pieraduši pie materiāla pārpilnības, iedziļinoties dziļā iesaistes karjerā un privātajās interesēs, mums draud zaudēt šo labdarības tradīciju. Vai mūsu bērni rūpējas par šo mantojumu un no visas sirds dod citiem to, kā mēs to redzējām no saviem vecākiem un vecvecākiem?

Labdarība kā ķivere

Tas notika 1970. gadu sākumā, kad notika vairāki šokējoši teroristu uzbrukumi Izraēlas vīriešiem, sievietēm un īpaši bērniem. Lubavitcher rēbijs, rabīns Menachem M. Schneerson, dziļi noraizējies par ikviena ebreja fizisko un garīgo drošību un labsajūtu visur, aicināja ebrejus visā pasaulē pastiprināti ievērot vairākus priekšrakstus, kurus mūsu gudrie mums saka, ka viņiem ir spēks fiziski aizsargāt.

Labdarības piešķiršanas nopelniem ir spēks pasargāt mūs no kaitējuma un paildzināt mūsu dzīvi. Viens no Rubeņa norādījumiem, kuru aicināja visus pastiprināt, bija tzedakah, dodot labdarību. Talmuda rabīni stāsta, ka nopelns par labdarības piešķiršanu nelaimīgajiem ir spēks mūs pasargāt no kaitējuma un pagarināt mūsu dzīvi. Laba akta nopelns liek aizsargāties ne tikai pār devēju, bet arī pār visiem.

Toreiz Rebbe paskaidroja, ka labdarību šajā ziņā var salīdzināt ar ķiveri. Lai arī ķivere negarantē tā valkātāja pilnīgu brīvību no riska, tas ievērojami palielina viņa aizsardzības iespējas, vairumā gadījumu glābjot viņa dzīvību.

Šīs "Tzedakah kampaņas" ietvaros Rebbe ieteica izplatīt labdarības kastes, uz kurām nav nosaukts īpašs labdarības nosaukums, lai mudinātu ebrejus vienkārši dot labdarību - neatkarīgi no tā, kuru cienīgu iemeslu viņi izvēlas.

Rebbe bieži uzsvēra, cik svarīgi ir katru dienu dot labdarību, it īpaši pirms lūgšanas, kad mums ir nepieciešami īpaši labdarības nopelni, lai pārliecinātos, ka mūsu lūgšanas tiek saņemtas un uz tām tiek atbildēts. Viņš arī ieteica, ka tad, kad grupa studē Toru, viņiem, ja iespējams, jālūdz viena no ikdienas lūgšanām tieši pirms vai pēc studijām un vienmēr jānovieto labdarības kaste uz galda, tādējādi apvienojot labdarības nopelnus ar Toras mācību un lūgšana.

Daudzos gadījumos Rebbe pieminēja, cik svarīgi ir labdarības kastē (papildus ebreju svētām grāmatām) katrā mājā, birojā, veikalā un veikalā, bankās, slimnīcās, armijas bāzēs un citās valsts iestādēs, kā arī katrā automašīnā un autobusi (kur drošība ir īpaši steidzama), jo īpaši skolas autobusi. Un viņš uzsvēra, ka mums ir jāpārliecinās, ka šīs labdarības kastes faktiski tiek izmantotas regulāri, vēlams katru dienu.

Bērnu labdarības istaba

Rebbe 1987. gadā tam pievienoja jaunu dimensiju. Viņš aicināja katru ģimeni pārvērst savas mājas par "Toru mācību, lūgšanu un labdarības namu" - trīs "pīlāriem, uz kuriem stāv pasaule", kā mums stāsta mūsu gudrie.

Īpaši viņš aicināja visus ebreju bērnus pārvērst savu istabu vai tās izmantoto istabas daļu par īpašu “mini svētnīcu”, turot tur savu lūgšanu grāmatu, Toras grāmatu un labdarības kasti. Viņš ieteica izgatavot īpašas pievilcīgi veidotas labdarības kastes ar atstarpi, uz kuras būtu rakstīts katra bērna ebreju vārds (un nosaukums un / vai uzvārds), un vispirms ebreju vārdi “G-d pieder pasaule un viss tajā esošais.” 4 Katru dienu ierosināja Rebbe, bērnam tur jāpavada kāds laiks, sakot lūgšanu vai svētību, izpētot kādu Toru un ievietojot monētu labdarības kārbā.

Rebbe vienā reizē lūdza, lai vietējie skolnieki viņu atvedīs apmeklēt ar savām labdarības kastēm, un viņš personīgi katram no tiem, kas atnāca monētai, iedeva viņu kastē.

Labdarība sākas virtuvē

Īsi pirms 1988. gada Roshas Hašanas, Rebbe iepazīstināja ar vēl vienu jaunu šīs tēmas attīstību.

Rebejs ierosināja, ka katrā virtuvē, kas pastāvīgi piestiprināta, vajadzētu būt labdarības kārbai. Uzrunājot tūkstošiem dažādu vecumu sieviešu auditoriju, viņš runāja par pārtikas košera galveno nozīmi. Protams, tas ir jāievēro G-d pavēlei neatkarīgi no jebkāda iemesla, kuru mēs varam saprast. Neskatoties uz to, mūsu gudrie mums saka, ka pārtikai ir liela ietekme uz mūsu raksturu. Piemēram, gaļa, kas iegūta no dzīvniekiem, kas nav košerveidīgi, var uzlabot cietsirdības pazīmes, savukārt košera ēdiens, savukārt, palīdz uzlabot mūsu raksturu. Tas ir īpaši svarīgi bērnu izglītībā, kuru personāži attīstās.

Atbildība un privilēģijas pareizi turēt šo priekšrakstu gulstas uz ebreju sievu un māti nekā citi ģimenes locekļi, jo viņa parasti ir visvairāk iesaistīta ēdienu gatavošanā. Tomēr, tāpat kā visiem ebrejiem, kas cenšas pareizi kalpot G-d, viņai ir vajadzīga dievišķa palīdzība, lai nodrošinātu, ka ēdiens ir patiesi košers un gatavots košera veidā (it īpaši šajās dienās, kad viss ēdiens tiek daļēji vai pilnīgi sagatavots ārpus mājas, tāpēc ka viņa nekontrolē dažus tā sagatavošanas posmus).

Lai viņa būtu pelnījusi saņemt šādu dievišķu palīdzību, Rebbe ierosināja, ka katrā virtuvē, kas pastāvīgi piestiprināta ēdiena pagatavošanas priekšā, vajadzētu būt labdarības kārbai, lai palīdzētu tiem, kam vajadzīgas visvienkāršākās ēdiena un dzēriena vajadzības. Kad Visvarenais redzēs, ka viņa dod labdarību, pievienojot filantropiskas jūtas pret mazāk laimīgajiem, pat pret tiem, kurus viņa nekad nav satikusi un par kuriem nav dzirdējusi, Viņš izturēsies arī pret viņu, labdarīgi, palīdzot viņai nodrošināt, lai viņas ēdiens būtu viss košers un arī garšīgs!

Turklāt, dodot labdarību pirms ēšanas, viņa sasaista savu ēdienu ar trūkumcietējiem, ņemot vērā viņu vajadzības, rūpējoties par savu un ģimenes locekļiem. Lai arī labdarība, ko viņa tagad piešķir, kādu laiku var nenonākt nabadzīgajos, tikmēr viņai jau ir mitzvas nopelns.

Pat šabata laikā un svētku dienās, kad viņa nevar dot labdarību, jo, iespējams, nav naudas, labdarības kaste viņai atgādinās par Toras pienākumiem rūpēties par mazāk laimīgo cilvēku vajadzībām un dot tiklīdz viņa to darīs.

Šī iemesla dēļ labdarības kastei vajadzētu atrasties redzamā vietā virtuvē, kur to pamanīs apmeklētāji, kaimiņi un draugi, lai arī viņiem tiktu atgādināts par savām labdarības saistībām pret citiem.

Kad labdarības kaste ir piestiprināta pie sienas vai citur, ebreju likumi to uzskata par pastāvīgu un neatņemamu mājas daļu. Tāpēc māju tagad var uzskatīt par "Labdarības namu", jo daļa no tā pastāvīgi tiek veltīta labdarībai. Tādā pašā veidā katra bērna labdarības kaste ir jāpiestiprina (ar naglu utt.) Redzamā vietā uz viņa vai viņas guļamistabas sienas, padarot visu istabu par "Labdarības istabu" un rādot piemēru līdzināties visiem draugiem, kuri apmeklē istabu un pamana to.

Monētas labdarībai - studentiem un darbiniekiem

Arī Rebbes garā centienu ķēde, kas jāievada ebrejiem un ne-jūdiem, regulāra labdarības došana sasniedza kulmināciju, iespējams, 1989. gada rudenī.

Rebejs ierosināja, ka katra skola un izglītības iestāde saviem audzēkņiem katru nedēļu (vēlams piektdien pirms sabata) dāvina vismaz vienu mazu monētu. Tāpat katram darba devējam vajadzētu katru nedēļu visiem darbiniekiem pasniegt monētu labdarībai. Šī Rebbes ieteiktā prakse būtu jāpieņem pat starp ebrejiem, lai veicinātu labdarības prakses izplatību.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019