Kauna maize

"Cilvēks piedzimst smagi." Tas attiecas uz ebreju tautu kā tautu, kā arī uz atsevišķu cilvēku. G-d pavēlēja Mozum mūsu tautas dzimšanas laikā: "Kad jūs izvedīsit šo tautu no Ēģiptes, jūs kalposiet G-d uz šī kalna" (2. Mozus 3:12). Izraēlas atbrīvošana no Ēģiptes nebija tikai ierašanās “labajā un plašajā zemē” vai “ēst tās augļus un būt apmierinātiem ar tās labestību”. Ebreju tauta tika atbrīvota no Ēģiptes verdzības, lai sasniegtu visvarenā patiesā kalpošanas līmeni.

Un tāpat kā Izraēla dzimšanas laikā, tā bija arī laikā, kad Cilvēks bija; Ādams tika ievietots Ēdenes dārzā: “Lai tas strādā un to sargā” (1. Mozus 2:15).

Kāpēc Radītājam, kas ir visas labestības būtība, būtu jāpieprasa darbs un kalpošana kā cilvēka vienīgais galīgais ceļš uz pilnību? Kāpēc mums ir jācīnās un jāstrādā, lai novērstu daudzos šķēršļus un šķēršļus sava patiesā potenciāla realizēšanai? Vai tas nešķiet gluži pretējs G ‑ d bezgalīgajam labestībai?

Dziļāka cilvēka rakstura analīze tomēr atklāj, ka G-d prasība no cilvēka, darba un pūles bija pilnīgas un pilnīgas labestības akts. Kad cilvēks iegulda pūles, viņš nopelna savu atlīdzību. Pat tad, kad viņš nav pielicis lielas pūles, bet ir tikai iepriecinājis citu cilvēku, otru var aizkustināt, lai dotu viņam dāvanu. Bet gadījumā, ja pat nav šī cita iepriecināšanas faktora, un viņš saņem pilnīgi bez atlīdzības izdales materiālu tikai kā ziedojumu - tā ir “kauna maize”, kas nevis apmierina, bet rada grūtības.

Mūsu gudrie ilustrē “apkaunojošās maizes” jēdzienu ar līgavas piemēru, kura, apēdot kāzu maltīti, apkauno savu seju. Tā kā viņa vēl nav ieguldījusi pūles savas saimniecības izveidošanā vai uzturēšanā, viņa uzskata, ka viņai paredzētā maltīte nav nopelnīta, tā ir tikai pateicība un ir "kauna maize".

Talmuds māca, ka, ja cilvēks daļu savas produkcijas novieto kaimiņam (lai pēdējais viņu paliktu prom, kamēr viņš ir prom) un tas sāk puvi, viens viedoklis ir tāds, ka kaimiņam tas būtu jāpārdod, pirms pārāk daudz tā sakņojas., lai ietaupītu drauga naudu. Citā atzinumā tomēr tiek apgalvots, ka kaimiņam to nevajadzētu pieskarties, jo "vīrietis dod priekšroku savam, nevis deviņam no kaimiņa". Viņa draugs labprātāk izvēlētos mazāku augļu daudzumu, kas izglābts no puves, lai viņš pats izaudzētu lielāku citu augļu daudzumu, ko varētu iegādāties ar naudu. Viņa paša augļi viņu īpaši cenšas, jo viņš centās tos ražot.1 Vēlams, lai godīgi nopelnīts pasākums būtu paša pūļu un piepūles rezultāts - ne tikai kā kāda cita viens vai divi pasākumi, bet gan pat pat deviņi. !

G-d vēlējās, lai mums tas "būtu labi" vislabākajā iespējamajā veidā. Viņš vēlējās ne tikai dot mums vislielāko labestību, bet arī nodrošināt, ka mums šī labestība jāsaņem, jāuztver un "jāsagremdē" vispilnīgākajā veidā; tāpēc Viņš radīja cilvēcei darbu un ebreju tautu kalpot. Ja G-d nebūtu to izdarījis, ja Viņš tā vietā būtu nepamatoti piešķīris savas svētības, tad mums patiešām būtu piešķirta milzīga labestība, taču tas būtu bijis nepatīkami, tas būtu bijis nenopelnīts “kauna maize”, un tās piešķiršanai nebūtu raksturoja Radītāja galīgo un nevainojamo labvēlību.2

Ieteicams

Vai Fēnikss ir īsts putns?
2019
Vai jūs esat Baal Teshuvah?
2019
Izraēlas paverdzināšana
2019