Kas ir Tashlich?

Tashlihs nāk no ebreju valodas vārda, kas nozīmē "nodot", atsaucoties uz nodomu atbrīvot mūsu grēkus caur šo jēdzīgo un seno ebreju paražu, kas ir kopīgs gan aškenaziem, gan sefardu kopienām.

Tašlihs parasti tiek izpildīts Roshas Hašānas pirmajā dienā. Ja Roshas Hašanas pirmā diena iekrīt Šabatā, Tašlihs tiek darīts Roshas Hašānas otrajā dienā. To var veikt visu grēku nožēlošanas 10 dienu laikā vai pat līdz Hoshanah Rabba ( Sukotkas pēdējā diena), izņemot Šabatu.

Mēs pieminam Ābrahāma upurēšanu, dodoties uz upes krastu. Īpašie panti tiek deklamēti blakus ūdenstilpei, piemēram, jūrai, upei, straumei, ezeram vai dīķim, vēlams tam, kurā ir zivis (lai gan, ja tāda nav bija pieejams ūdens, bija zināms, ka daži rabīni dara Tašlihu blakus akai, pat tai, kas izžuvusi, vai blakus spainim ūdens). Noslēdzot pantus, drēbju stūri tiek izspiesti; vīriešiem tas parasti tiek darīts ar tallit katan ( tzitzit apģērba gabals) stūriem.

Lai arī Tahlihs nav pieminēts Talmudā, tā agrākā atsauce, šķiet, ir pravieša Nehemijas grāmatā (8: 1), kurā teikts: “Visi jūdi pulcējās kā vieni uz ielas, kas atrodas pie ūdens vārtiem. " Ir zināms, ka šī pulcēšanās notika Rošā Hašānā.

Šai paražai ir norādīti daudzi iemesli:

  • Viens iemesls, kāpēc Tashličs tika sacīts blakus ūdenim, meklējams Ābrahāma ceļojumā, lai upurētu savu dēlu Īzāku, kas notika Rošā Hašānā . Ceļā uz noteikto vietu sātans vairākas reizes mēģināja graut Ābrahāma progresu. Viens no sātana trikiem bija panākt, lai upe materializētos un bloķētu Ābrahāma ceļu. Neapzinājies, Ābrahāms vilkās taisni upē, kam sekoja viņa mazā svīta. Kad ūdens sasniedza kaklu, sasniedzot upes vidu, Ābrahāms lūdza Dievu un upe izžuva. Mēs pieminam Ābrahāma pašupurēšanos, dodoties uz upes krastu.
  • Vēl viens iemesls, kāpēc Tashlihs sakām blakus upei, ir tāpēc, ka Roša Hašāna ir diena, kad mēs kronējam G-d kā Visuma karali. Ebreju karaļi tiek svaidīti blakus upēm, un tāpēc ir lietderīgi, ka arī G-d vainagojamies ar savu karali pie upes.
  • Došanās uz upes krastu vai jūras krastu ir arī satriecoša, jo mēs domājam par G-d žēlastību, novēršot ūdeņu applūšanu sausajā zemē. G-d visvarenības realizācija mūs iedvesmo nožēlot grēkus.

    Lai arī mēs Tashlihu darām blakus zemes upei vai jūrai, šī ūdeņainā būtne patiesībā pārstāv tās Debesu kolēģi. Ebreju mistika māca, ka ūdens atbilst laipnības atribūtam. Rosh Hashanah mēs lūdzam G-d, lai jaunajā gadā izturētos pret mums laipni.

  • Ūdens ar zivīm ir optimāls, jo zivis nav pakļautas "ļaunajai acij", un ir arī zināms, ka tām ir daudz pēcnācēju. Zivīm nav acu plakstiņu, tāpēc viņu acis vienmēr ir atvērtas. Tas tiek pielīdzināts G-d pastāvīgajai pārraudzībai pār mums, un mēs lūdzam, lai Viņš žēlīgi rūpētos par mums. Tāpat kā zivis var tikt nozvejotas zvejnieku tīklā, tātad arī mēs esam pieķerti spriešanas tīklā. Šī apziņa palīdz pamodināt mūs nožēlot grēkus.

Tāpat kā zivis var tikt nozvejotas zvejnieku tīklā, tāpat arī mēs esam nokļuvuši sprieduma tīklā. Lai arī atkarībā no kopienas pastāv dažādas Tašliha liturģijas versijas un panti, visiem kopīgi ir panti no grāmatas Miča (7: 18-19) “Kas ir tāds G-d kā tu ...” Šie vārdi atbilst G ‑ d trīspadsmit žēlsirdības atribūtiem, kurus mēs cenšamies radīt Rosai Hašānai, kad mūs vērtē; ir zināms, ka atsauce uz šiem trīspadsmit atribūtiem vienmēr ir izdevīga.

Tašliha mērķis ir iemest Debesu jūrā gan mūsu grēkus, gan Debesu prokuroru (aka sātanu). Kad, sakratot drēbes pēc Tašliha lūgšanas, tas ir taustāms akts, lai sasniegtu garīgo mērķi - krata grēkus no mūsu dvēseles.

Lieki piebilst, ka fiziskās kustības pie Tahliča ūdens un zivīm nav tas, kas dod mums izpirkšanu. Bet, ja mēs pievēršam uzmanību simbolikai un pielietojam patiesu vēlmi dziedināt mūsu attiecības ar G-d, kā tas attēlots Tašliha fiziskajās demonstrācijās, tad tas kalpo par būtisku lomu grēku nožēlošanas un atgriešanās procesā pie G-d .

Lai mēs visi satricinātu sevi no grēka un tiktu parakstīti un iespiesti dzīves grāmatā par labu un saldu jauno gadu!

Ieteicams

Ko gaidīt Šivas mājās
2019
Mah Nishtanah
2019
Īsumā stāsts par Hanuku
2019