Kas ir Sukkot?

Sukkot 2019 (2019. gada 13.-20. Oktobris)

Sukkot ir nedēļu ilgs ebreju svētki, kas pienāk piecas dienas pēc Joma Kipura. Sukkots svin ražas vākšanu un piemin brīnumaino aizsardzību, ko G-d nodrošina Izraēla bērniem, kad viņi atstāja Ēģipti. Mēs svinam Sukkot, dzīvojot lapotnēs pārklātā kabīnē (pazīstama kā sukkah ) un paņemot četras īpašās veģetācijas sugas “Four Kinds” ( arba minim ).

Svētku (viena diena Izraēlā) pirmās divas dienas (saulriets 13. oktobrī līdz vakara iestāšanās brīdim 2019. gada 15. oktobrī) ir yom tov, kad darbs ir aizliegts, vakarā tiek iedegtas sveces, bet svētku maltītes priekšā ir Kiddush un iekļaujiet medu iemērktu challah.

Starpposma dienas (nakts kritums 15. oktobrī līdz saulrietam 2019. gada 20. oktobrī) ir gandrīz brīvdienas, kas pazīstamas kā Chol Hamoed. Mēs uzturamies sukātā un katru dienu Sukkot lietojam četrus veidus (izņemot Šabatu, kad mēs neņemam četrus veidus).

Pēdējās divas dienas (saulriets 20. oktobrī līdz nakts kritumam 2019. gada 22. oktobrī) ir atsevišķas brīvdienas (viena diena Izraēlā): Šemini Atzeret / Simchat Torah.

Šajā rakstā:

  • Sukota nozīme
  • Izmitināšana Sukkah
  • Četru veidu ņemšana
  • Hosanots un Hoshana Rabba
  • Sukkot Svētajā templī
  • Ūdens un prieks
  • Šemini Atzerete / Simchat Torah: vēl vairāk prieka
  • Noslēguma piezīme

Sukota nozīme

No visām ebreju brīvdienām Sukkots ir vienīgais, kura datums, šķiet, neatceras kādu vēsturisku notikumu. Tora atsaucas uz to ar diviem nosaukumiem: Chag HaAsif (“Ingathering festivāls” vai “Ražas svētki”) un Chag HaSukkot (“Booths festivāls”), katrs paužot svētku iemeslu.

Izraēlā kultūraugi aug ziemā un ir gatavi novākšanai vēlā pavasarī. Daži no tiem dažus mēnešus paliek laukā, lai nožūtu, un ražas novākšanai ir sagatavoti tikai agrā rudenī. Čag HaAsifs ir laiks, lai izteiktu atzinību par šo velti.

Nosaukums Čag HaSukkots piemin pagaidu mājokļus G-d, lai mūsu senčus pasargātu ceļā no Ēģiptes (daži saka, ka tas attiecas uz brīnumainajiem slavas mākoņiem, kas mūs pasargāja no tuksneša saules, bet citi saka, ka tas attiecas uz teltīm, kas atrodas kuru viņi pavadīja 40 gadu ilgā pārgājienā pa Sinajas tuksnesi).

Izmitināšana Sukkah

Septiņas dienas un naktis mēs ēdam visas maltītes sukā un citādi to uzskatām par savām mājām. Kas atrodas zem klajas debess, sukkah sastāv no vismaz trim sienām un jumta ar nepārstrādātu dabisko veģetāciju - parasti bambusu, priežu zālēm vai palmu zariem.

(Lasīt vairāk šeit: Kā izveidot Sukkah)

Mērķis ir pēc iespējas vairāk laika pavadīt sukā, vismaz minimāli ēdot visas sukas ēdienreizes, īpaši svētku maltītes pirmajās divās svētku naktīs, kad mums jāapēd vismaz olīvas lieluma gabals maize vai mezonots (graudu ēdiens) sukā . Čabadas prakse ir neko neēst un nedzert ārpus sukkah . Daži cilvēki pat guļ sukātā (tas nav Čabadas paražs).

(Lasīt vairāk šeit: The Sukkah)

Četru veidu ņemšana

Rabīns Danny Cohen no Hebronas Chabad un viņa dēls Shneor Sukkot laikā karavīram piedāvā lulavu un etrog. (Foto: Izraēla Bardugo)

Vēl viena Sukkot ievērošana ir četru veidu ņemšana: etrogs (citrons), lulavs (palmu frond ), trīs hadassim (miršu zariņi) un divi aravot (vītolu zariņi).

(Lasīt vairāk šeit: Četru veidu īpašnieka rokasgrāmata)

Katrā festivāla dienā (izņemot Šabatu) mēs ņemam četrus veidus, atkārtojam tiem svētību, saliekam tos kopā un viļņojam visos sešos virzienos: pa labi, pa kreisi, uz priekšu, uz augšu, uz leju un atpakaļ. Midraša gudrie mums saka, ka Četri veidi pārstāv dažādas personības, kuras veido Izraēlas kopienu, kuru patieso vienotību mēs uzsveram Sukkot.

(Lasīt vairāk šeit: Četri veidi)

Hosanots un Hoshana Rabba

Ebreji riņķo bimah uz Sukkot. Kredīts: Alekss Levins

Katru Sukkota dienu mēs sakām Hallelu, kas ir slavēšanas psalmu kolekcija (113.-118. psalms) rīta lūgšanu dievkalpojuma ietvaros. Katru dienu, izņemot Šabatu, mēs deklamējam Hallelu, turot četrus veidus, vicinot tos visos virzienos noteiktos galvenajos dievkalpojuma punktos, kas ir aprakstīti siddur (lūgšanu grāmatā).

Pēc tam mēs riņķojam uz bimah (pjedestāla, kurā tiek lasīta Torā), kurā ir četras sugas, deklamējot alfabēta secībā Dievišķās palīdzības lūgšanas, kas pazīstamas kā Hoshanot.

Svētku septītā diena ir pazīstama kā Hoshanah Rabbah. Šī ir diena, kad tiek pabeigti mūsu likteņi nākamajam gadam, kuri tika parakstīti Rosh Hashanah un apzīmogoti Yom Kippur. Šajā dienā bimahu mēs apļojam septiņas reizes. Mēs arī sakām īsu lūgšanu un piecas reizes sitām zemi ar piecu vītolu saišķiem (pazīstams arī kā Hoshanot)

(Lasīt vairāk šeit: Hoshanot: Tīkla un vītoli)

Sukkot Svētajā templī

Svētā tempļa dienās Jeruzālemē bija īpašs upuru režīms, kas bija jānes uz altāra. Pirmajā dienā bija jāziedo ne mazāk kā 13 buļļi, divi auni un 14 jēri. Katru dienu buļļu skaits tika samazināts par vienu. Kopumā tika ievesti 70 buļļi, kas atbilst 70 pasaules valstīm.

Kopā ar Pasā svētkiem un Šavuotu Sukkots ir viens no Šalosa Regalimiem , trīs ikgadējiem svētceļojumiem, kad katram ebreju vīrietim bija jābūt Jeruzalemē. Ik pēc septiņiem gadiem Sukkotā karalis lasīja no Toras skaļi visu tautu - vīriešus, sievietes un bērnus. Šī īpašā pulcēšanās bija pazīstama kā Hakhel.

(Lasīt vairāk šeit: Kas ir Hakhel?)

Ūdens un prieks

Sukkot G-d nosaka, cik daudz lietus būs nokļuvis tajā ziemā (Izraēlas primārajā lietus sezonā). Tādējādi, lai gan katrs upuris templī ietvēra vīna izslavēšanu, kas tika izlieta virs altāra, Sukkotā ūdens tika pārliets arī virs altāra īpašā ceremonijā. Šis rituāls radīja tik lielu prieku, ka visu nakti tas tika svinēts ar mūziku, dejām un dziedāšanu. Šīs svinības sauca par “Simchat Beit Hasho'evah”.

Pat šodien, kad nav tempļa, ir ierasts rīkot nakts svinības, kas ietver dziedāšanu un dejošanu (un pat dzīvu mūziku svētku starpposma dienās).

Šīs brīvdienas ir tik priecīgas, ka Talmudikas laikos, kad kāds teica vārdu čag (“svētki”), nenorādot, kurš no tiem, jūs varētu zināt, ka tie attiecas uz Sukkot.

(Lasīt vairāk šeit: Priecīgā ūdens zīmēšanas ceremonija)

Šemini Atzerete / Simchat Torah: vēl vairāk prieka

Chabad Telethon / Youtube

Torā stāsta, ka pēc septiņām Sukkot dienām mums vajadzētu svinēt astoto dienu. Diasporā šī astotā diena tiek dubultota, padarot divas dienas yom tov . Pēdējā dienā ir ierasts noslēgt un pēc tam nekavējoties sākt Toras lasīšanas ikgadējo ciklu, padarot šo dienu par Simchat Torah (“Toru svētki”).

Lai arī astotā diena seko Sukkot, tā faktiski daudzējādā ziņā ir neatkarīga brīvdiena (mēs vairs neuzņemam četrus veidus un nedzīvojam sukkahā ). Diasporas jūdi ēd sukātā, bet nesaka pavadošo svētību (ir daži, kas sukātā ēd tikai daļu no ēdienreizēm astotajā dienā, bet ne devīto).

Šo svētku uzmanības centrā ir uzmundrinošā dziedāšana un dejošana sinagogā, jo Toras ritējumi tiek parādīti aprindās ap Bimah .

(Lasīt vairāk šeit: Ko gaidīt Simčatras Torā)

Noslēguma piezīme

Līdz Simchat Toras beigām mēs esam pieredzējuši garīgo kalniņu, sākot ar svinīgo Lielo svētku introspekciju un beidzot ar Sukkot un Simchat Torah krāšņajiem priekiem. Tagad ir laiks pārveidot amerikāņu kalniņus par lokomotīvēm, pārliecinoties, ka svētku sezonas iedvesma mums veicina lielāku izaugsmi, mācīšanos un uzticību nākamajam gadam.

Ieteicams

5. Pārdodiet savu Chametz
2019
Košera augļi un dārzeņi
2019
Automašīna, kas ... Nevarēja!
2019