Kas ir Selichot?

Jūs ieejat sinagogā. Ir jau tālu pusnakts, bet tur pulcējas desmitiem ebreju kolēģu. Priekšā, saliktā formā, līderis gatavojas sākt dievkalpojumu . Jūs ātri atverat savu grāmatu “Sihichotai pirmo dienu”. Bet kas īsti ir Sihihots? Paskatīsimies kopā.

Sihihota (alt. Selichos) n. kopīgās lūgšanas par dievišķo piedošanu, ko teica Lielajā svētku sezonā vai ebreju gavēņa dienās.

Īsumā

Kaut arī lielākā daļa ebreju dievkalpojumu notiek dienā vai agrā vakarā, High Holiday Selichot ir izņēmums, un tas notiek nerīgās rīta stundās. Bībeles un rabīnu mācību pārpilnība ir dvēseli satraucošs ievads bijības dienās.

Saskaņā ar aškenazisko tradīciju (šī raksta uzmanības centrā) pirmā Sihihotas nakts ir liellaiks, kas notiek pēc pusnakts sestdienas vakarā pirms Rošas Hašānas .1 Dažās lielākās draudzēs šo dievkalpojumu vada kantoris un koris, un tas var labi darboties. vairāk nekā stundu. Mazākās, neformālākās draudzēs tas var aizņemt mazāk laika. Visi nākamie Sihihoti tiek rīkoti tieši pirms rīta lūgšanām, parasti ar mazāku līdzjutēju gaitu.

Lielo svētku Selihota liturģija nav atrodama lielākajā daļā lūgšanu grāmatu; drīzāk tas ir atrodams īpašos Selichot bukletos ar atšķirīgu izvēli katrai dienai. Ar pilnu ebreju kalpošanu var iepazīties šeit.

Faktiskais Selihots ir Toru pantu un poētiski rakstītu ebreju darbu kolāža, kurā mēs lūdzam G-d piedot mums personīgā un komunālā līmenī. Bieži atkārtota frāze ir “13 žēlsirdības atribūti”, kuru G-d parādīja Mozum Sinajā kā atslēgu uz piedošanu. Tas ir visa dievkalpojuma kodols, un, tā kā to uzskata par kopīgu lūgšanu, jūs varat teikt šo līniju tikai tad, kad lūdzaties kopā ar draudzi.

Lielākajā daļā Sihihotas līderis skandē katras rindkopas pirmo un pēdējo rindiņu, ļaujot draudzei pašai izlasīt lielāko daļu šī rindkopas.

Šeit ir daži orientieri:

  • Kā mēs diskutēsim, ir dažas himnas, kas pazīstamas kā pizmonimi, kuras tiek lasītas atsaucīgi, kad draudze nolasa līniju un līderis to daudzina pēc tām. Katru dienu dievkalpojuma centrā ir atšķirīgs pizmons .
  • Beigās tiek atvērta šķirsts, un virkni versiju, kas sākas ar vārdiem Shema koleinu (“Dzirdi mūsu balsi”), atsaucīgi deklamē vispirms vadītājs un pēc tam draudze.
  • Tuvu beigām ir Ashamnu grēksūdze, kurā mēs uzskaitām grēku alfabētisku litiju, ko mēs (kā kopiena) esam izdarījuši. Mēs sakrājam savas lādes, sakot katru no šiem grēkiem.

Kad tiek teikts par Selihotu?

Mēs sākam teikt Selichot vairākas dienas pirms Rosh Hashanah. Saskaņā ar aškenazisko paražu, pirmie Selihoti tiek deklamēti sestdienas vakarā pēc “halachic pusnakts”, un ir jāievēro vismaz četras Selichot dienas. Tāpēc, ja Roshas Hašanas pirmā diena iekrīt ceturtdienā vai Šabatā, Soličots sākas sestdienas vakarā tieši pirms Jaunā gada. Ja Roša Hašāna iekrīt pirmdienā vai otrdienā, 2 Selihoti sākas sestdienas vakarā aptuveni pusotru nedēļu pirms Rošas Hašhana. Sākot ar pirmdienas rītu pēc pirmās pusnakts dievkalpojuma, Seličotu deklamē katru dienu pirms rīta lūgšanām līdz Roša Hašānai (izņemot Šabatu, jo penitenciālās lūgšanas neatbilst šai mierīgajai un priecīgajai dienai).

Sefardims visu Elula mēnesi deklamēja Sihihotu.

Vairums ebreju kopienu turpina Sihihotas deklamēšanu desmit grēku nožēlošanas dienu laikā, starp Rosh Hashanah un Yom Kippur. Pēc Čabadas paražām, par Šihihotu netiek runāts šajās dienās, izņemot trešdaļu no Tišrejas, kad Sihihots tiek deklamēts kā daļa no Gedalijas gavēņa piemiņas.

Ceturtais Chabad Rebbe, Rabbi Shmuel no Ļubavitch, savulaik vaicāja savam izcilajam tēvam Tzemach Tzedek, kāpēc Čabadas kopienas desmit Grēku nožēlošanas dienu laikā neturpina teikt Selichot. “Mans dēls, ” viņš atbildēja, “tagad vairs nav laiks vārdiem. Tagad mums vārdi jātulko darbos. . . ”

Visu gadu

Lai gan šī raksta uzmanības centrā ir pirms un pēc Roshas Hašānas Selichota iezīmētais, jāuzsver, ka ir arī Selichot versijas, kas jāsaka kā rīta dievkalpojuma daļa Tzom Gedaliah, Teveta, 10 dienu laikā., Taanita Estere un 17 Tammuži (bet ne 9. av.).

Ir arī īpašs Selichots tiem, kuriem ir paraža gavēt Behabā (pirmdien, ceturtdien un pirmdien neilgi pēc Sukkot un Pasā svētkiem), un pat teksti, kas jāsaka sausuma gadījumā vai gadījumos, kad bērnus nomoka mēris.

Jomā Kipuram, piedošanai veltītai dienai, katrai lūgšanai seko Sihihota.

Vairāk par Sihihotas liturģiju

Atšķirībā no parastajiem dievkalpojumiem Selichot neietilpst shema vai amidah, bet tiem ir dažas tās pašas raksturīgās dievkalpojuma pazīmes: tas sākas ar Ashrei (145. psalms) un puskadādiešu, un beidzas ar pilnīgu kaddish .

Sihihota teksta ievaddaļa un noslēdzošā sadaļa katru dienu ir vienāda un sastāv galvenokārt no Bībeles fragmentiem un senām lūgšanām. Vidējā daļa mainās; tajā ir lūgšanu atlases (piyutim) par katru dienu īpašā secībā ar kopīgiem lūgumiem, piemēram, atkārtotiem aicinājumiem uz žēlsirdības dievišķajiem atribūtiem. Vidējā sadaļā ir arī īpašs pizmons (himna ar atturēšanos) katrai dienai.

Piyutimi tika izveidoti ģeonu periodā un neilgi pēc tam (apmēram kopīgā laikmeta 9. un 12. gadsimtā). Viņu autoru vidū ir daži no tā laika lielākajiem autoritātēm, piemēram, Rav Saadiah Gaon, R. Gershom Meor Hagolah, R. Shlomo Yitzchaki (Rashi), kā arī Baalei Tosafot grupas locekļi. Lielākā daļa no viņiem savus vārdus ievietoja saīsinājumu vai akrontu veidā. Viņu kompozīcijās vienmēr tiek izmantotas Bībeles frāzes vai parafrāzes, un bieži atsauces uz rabīnu mācībām vai to pārfrāzēm. Vēl viena piyutim raksturīgā iezīme ir to poētiskā uzbūve, un vairums no viņiem seko ebreju alfabēta secībai. (Tas attiecas arī uz vairākām lūgšanām noslēguma sadaļā.)

Ir daudz vairāk piyutim nekā tie, kas parādās katrā noteiktā pakalpojumā. Dažādas kopienas pašas izvēlējās, kuras piyutim atkārtot, un tādējādi izstrādāja dažādas Sihihotas paražas vai versijas. Dažādie teksti sākotnēji bija vietēja izvēle, bet, tiklīdz paraža tiek pieņemta komunālā līmenī, cilvēkam ir pienākums ievērot savas kopienas paražu un to nevar mainīt, izlaižot, pievienojot vai apmainoties ar piyutim .3

Midraška saka, ka karalis Dāvids bija satraukts, kad pravietiski paredzēja Svētā tempļa iznīcināšanu un upuru upuru pārtraukšanu. “Kā jūdi izpirks par viņu grēkiem?” Viņš prātoja.

Gd atbildēja: “Kad jūdi viņu grēku dēļ piedzīvos ciešanas, viņiem vajadzētu sapulcēties manā priekšā pilnīgi vienoti. Viņi kopā atzīs savus grēkus un atkārtos Sihihotas rīkojumu, un es atbildēšu uz viņu lūgšanām. ”

Ieteicams

5. Pārdodiet savu Chametz
2019
Košera augļi un dārzeņi
2019
Automašīna, kas ... Nevarēja!
2019