Kas ir ebreju vērtības?

Mūsdienās mēs dzīvojam plaukstošā pasaulē, kurā ir vairāk nekā septiņi miljardi cilvēku, un tajā ir mazāk kara upuru, mazāk nabadzības, ilgāka un veselīgāka dzīve nekā jebkad agrāk ierakstītajā vēsturē. Līdztekus globālajai tirdzniecībai un komunikācijām turpina virzīties uz priekšu tehnoloģiju un medicīnas sasniegumi.

Bet šis progress ir iespējams tikai cilvēces kopējo vērtību dēļ. Un tas ir labi tikai tad, ja mēs turamies pie šīm vērtībām. Mēs vērtējam zāles tikai tad, kad mēs vērtējam dzīvi. Tirdzniecība dod labumu ikvienam tikai tad, ja cilvēki ievēro vārdu. Tehnoloģija ir izdevīga tikai tad, ja mēs to izmantojam, lai izveidotu laipnāku, taisnīgāku pasauli ar lielāku brīvību un iespējām visiem. Globālajai komunikācijai ir nozīme tikai tad, ja vēlamies dalīties savās idejās un sadarboties savā starpā.

Šeit ir daži ebreju vērtību piemēri, kas veicina labāku pasauli:

G-d likumā

Tā ir ļoti liela pasaule, un tomēr divi cilvēki nav līdzīgi. Neviens no diviem cilvēkiem nedomā vienādi, izskatās līdzīgi vai dzīvo to pašu dzīvi. Tomēr ebreju Tora pasludina kaut ko ļoti radikālu: katrs cilvēks ir radīts līdzīgi G-d.

Pieaugušais vai bērns, vīrietis vai sieviete, bagāts vai nabadzīgs, darbspējīgs vai invalīds, jūsu cilts loceklis vai ārzemnieks - Visuma Autors elpo katrā no mums. Katrs cilvēks ir Radītāja pārstāvis savā radībā, katrs savā unikālā, neaizvietojamā veidā. Kas nozīmē, ka katras personas dzīve ir svēta.

Ebreju gudrie mācīja: “Ikvienam, kurš dzīvo vienu dzīvi, šķiet, ka viņš ir iznīcinājis visu pasauli. Un ikvienam, kurš izglābj vienu dzīvību, šķiet, ka viņš būtu izglābis visu pasauli. ”

Tas ir vienīgais cilvēka dzīves mērs: katrs no tiem ir visas pasaules vērts.

Cilvēka cieņa

Pilsēta tiek aplenkta, un ienaidnieks paziņo: “Dodiet mums vienu no jums, un mēs jūs atstāsim vienu.”

Kā pareizi rīkoties?

Ebreju gudrie mācīja, ka mums nav atļauts nodot nevainīgu dzīvi, pat lai glābtu daudz vairāk dzīvību. Kāpēc? Tāpēc, ka Tora neļauj mums dzīvot nevainīgā dzīvē, pat daudzu labā.

Lielu daļu 20. gadsimta pasaules lielvaras bija bloķētas cīņā. Tā nebija tikai cīņa par varu; tā bija ideoloģiju cīņa.

No vienas puses, bija tie, kas uzskatīja, ka valsts labums ir svarīgāks par indivīda tiesībām. Cilvēks var tikt atņemts no visa, kas viņam bija, un visas sabiedrības var tikt iznīcinātas, ja tas nāks par labu valstij.

No otras puses bija tie, kas ticēja katra cilvēka tiesībām uz dzīvību, taisnīgumu, īpašuma tiesībām un izlemt, kā un kur dzīvot.

20. gadsimta eksperiments ir skaidri parādījis, ka Toras veids patiešām ir vienīgais veids, kā sabiedrība ir ilgtspējīga.

Lasīt: cilvēce, humānisms, holokausts

Sociālais taisnīgums

Ebreju tautas tēvs Ābrahams ticēja tik ļoti taisnīgumam, ka pat lika G-d to pārņemt. G-d viņam paziņoja, ka viņš gatavojas iznīcināt grēcīgās Sodomas un Gomorras pilsētas. Ābrahams iebilda: “Ko darīt, ja šajās pilsētās ir daži taisnīgi cilvēki? Vai nevajadzētu taupīt pilsētas tiem taisnīgajiem cilvēkiem? Vai visas zemes tiesnesis nedarīs taisnīgumu? ”

Tiesiskums patiešām ir G-d darbs. Viņš radīja pasauli, un Viņa paša pienākums ir nodrošināt, lai tā darbotos taisnīgi. Un tā ir liela privilēģija, ka Viņš mūs padara par partneriem šajā dievišķajā un vitāli svarīgajā uzdevumā.

“Taisnība, taisnīgums, jūs jātiecas!” G-d mūs komandē Torā. Kā mācīja jūdu gudrie: “Pasaule pastāv trīs lietu dēļ: taisnīgums, patiesība un miers.”

Ebrejam taisnības meklēšana ir veids, kā meklēt G-d. Joma Kipuras, ebreju kalendāra vissvētākās dienas, rītā ebreji no pravieša Jesajas lasīja, ko no viņiem prasa Gd: “atraisīt visas saites, kas netaisnīgi saista cilvēkus, ļaut apspiestajiem atbrīvoties, salauzt katru jūgs. Dalieties savā maizē ar izsalkušajiem; uzņemiet bezpajumtnieku savās mājās. Apģērbu kailu, kad viņu redzi, nevērsies no cilvēkiem, kuriem tā vajadzīga. ”

Labot pasauli

Vai cilvēki var padarīt pasauli labāku?

Lielāko vēstures daļu gudrie cilvēki par šo ideju smējās. Daudzi šo pasauli uzskatīja par tumšu un nolādētu vietu. Neviens nav iedomājies, ka mēs varētu veikt pastāvīgas un paliekošas pārmaiņas. Viņi teica, ka viss notiek ciklos. Dažreiz pārsvars ir labs, dažreiz ļauns.

Bet ebreju Torā visu laiku tiek uzskatīts par stāstu, kas virzās uz miera un gudrības laikmetu šeit, uz zemes. Katra cilvēka pienākums ir atstāt pasauli aiz sevis labāk, nekā viņš vai viņa to atrada. Mēs visi savā darbībā esam nākamās pasaules veidotāji.

Ebreji šo ideju sauc par tikunu, kas nozīmē salabot pasauli - padarīt to vēl labāku, nekā to radījis Radītājs.

G-d šo pasauli radīja no mīlestības. Viņam patīk šī pasaule, un viņš ar mīlestību uztur visas tās radības. Un lielākā mīlestības dāvana, ko Viņš mums var dot, ir iespēja sadarboties ar Viņu pasaules radīšanā, nostādot to taisni un panākot harmoniju.

Uzziniet vairāk: Kas ir Tikkun Olam?

Izraēlas zeme un globālā kopiena

Izraēla ir ebreju tautas zeme. G-d viņiem to apsolīja kā mūžīgu mantojumu. Grāmatas, kuras visi kristieši un musulmaņi uzskata par svētām, piekrīt šajā jautājumā.

Tajā pašā laikā G-d arī ebreju tautai teica, ka viņiem ir jāciena svešinieks viņu vidū. Pat ja šī persona neveic savus rituālus un nav viņu cilts loceklis, pret svešiniekiem jāizturas ar cieņu, un gan ebrejs, gan ne ebrejs ir atbildīgi par to, lai pamatlikumi būtu pakļauti visiem cilvēkiem.

16. gadsimtā Eiropu plosīja reliģiskās neiecietības kari. Cilvēki domāja, ka tie, kuri nepiekrita viņu uzskatiem, ir ķeceri un ir jāpārvērš vai jānogalina. Tikai tad, kad viņi atskatījās uz Toru - ebreju Bībeli -, viņi saprata, ka tas nav pareizais ceļš. G-d vēlas, lai mēs panāktu mieru savā starpā, un tas ir iespējams tikai tad, ja mēs pieņemam viens otra atšķirības.

Ebreju starpā vienmēr ir daudz dažādu viedokļu. Ebrejiem patīk debatēt par svarīgiem jautājumiem. Viņi no ilgas pieredzes zina, ka patiesību var atrast tikai ar visdažādākajiem viedokļiem un dzīvīgām debatēm. Patiešām, Talmuds, viens no visvairāk izpētītajiem ebreju tekstiem un (līdz ar Bībeli), kas ir ebreju likumu pamats, ir gudro argumentu apkopojums.

Cilvēkiem ir jāievēro savas valsts likumi un jāpieņem, ka ir viena galīgā autoritāte - visas pasaules Autors. Bet piespiest visus būt vienādiem ir pretrunā ar G ‑ d plānu par daudzveidīgu un skaistu pasauli.

Morālais monoteisms

Kāda ir atšķirība, vai cilvēkiem ir viens G-d, daudz dievu vai vispār nav dievu? Vai mēs nevaram paļauties uz cilvēka saprātu un instinktu, lai vadītu mūs dzīvot mierā viens ar otru?

Uz šo jautājumu vēsture sniedz skanīgu “nē”.

Tas jo īpaši notiek pēc 20. gadsimta, kad visizglītotākā tauta uz zemes, kas bija lepna par sasniegumiem zinātnē, kultūrā, filozofijā un ētikā, izdarīja visbriesmīgākos noziegumus pret cilvēci. Viņi to darīja nevis no ārprāta vai atriebības pamata, bet gan ar to, ko viņi uzskatīja par tīru zinātni. Miljoniem nevainīgu cilvēku tika strādāti vai gāzēti līdz nāvei, vienkārši tāpēc, ka viņus uzskatīja par zemākiem.

Cilvēka daba un cilvēka saprāts pēc savas būtības nav ļauni. Cilvēki dabiski rūpējas viens par otru un ir sašutuši par netaisnību. Cilvēciskais iemesls ir radījis daudz gudrības.

Bet cilvēka prāts tiek viegli uzpirkts. Kad morāle kļūst neērta, mēs atrodam veidus, kā to atlaist. Kad ētika nonāk mūsu rīcībā, mēs atrodam iemeslus mainīt spēles noteikumus. Un, runājot par cilvēkiem, kuri atrodas ārpus mūsu klana, cilts vai sabiedrības, mēs vienkārši nosakām, ka viņi nav tādi cilvēki kā mēs, un viss ir pamatots.

Tāpēc ir ārkārtīgi svarīgi, it īpaši mūsdienu globālajā sabiedrībā, lai mēs pieņemtu vienotu autoritāti, tādu, kas nav ne cilvēks, ne cilvēku ievēlēts un kura vārds ir mūžīgs un negrozāms.

Uzziniet vairāk: ebreju ticību izcelsme

Mieru pasaulē

Vai miers ir labāks par karu?

Grūti noticēt, taču ne tik sen vairums cilvēku uzskatīja, ka karš ir liels bizness. Tas bija veids, kā vīrieši parādīja savu spēku, un tautas demonstrēja savu spēku. Cilvēki, kuri protestēja pret karu, parasti tika uzskatīti par muļķīgiem plaisātiem.

Bet pirms vairāk nekā 2600 gadiem ebreju pravieši Jesaja un Miča pravietoja par laiku, kad tautas izvēlēsies nekad vairs neiet uz karu un pasauli piepildīs miers.

Ebrejiem miers, Shalom , patiesībā nav tikai vārds. Tas ir G-d vārds.

Tikai Pirmā pasaules kara noslēgumā cilvēki sāka saprast, ka cilvēce ar savu milzīgo jauno tehnoloģisko ieroču arsenālu vairs nevar atļauties doties karā. Pēc Otrā pasaules kara pasaules tautas uzcēla lielisku struktūru - Apvienoto Nāciju Organizāciju -, kur viņi sēdētu un apspriestu mieru, nevis karu.

Uz sienas Apvienoto Nāciju Organizācijas mītnes kompleksā ir iegravēti Jesajas un Mihas vārdi: “Viņi sitīs savus zobenus arklu šķēres, šķēpi - atzarojuma āķos; tauta necels zobenu pret tautu un vairs nemācīsies karot. ”

Lai šis laiks pienāk ļoti drīz, ātrāk, nekā mēs varam iedomāties.

Uzziniet vairāk par Moshiach šeit.

Ieteicams

Ko gaidīt Šivas mājās
2019
Mah Nishtanah
2019
Īsumā stāsts par Hanuku
2019