Kas ir Asarah B'Tevet (Tevet 10)?

Tevetes desmitā daļa (pazīstama kā Asarah B'Tevet ) tiek uzskatīta par badošanās, sēru un nožēlošanas dienu. Mēs atturamies no ēdieniem un dzērieniem no rītausmas līdz rītausmai un savām lūgšanām pievienojam Selichot (penitential lūgšanas) un citus īpašus papildinājumus. Ātrums beidzas rītausmā vai tiklīdz debesīs redzat trīs vidēja lieluma zvaigznes. Precīzus laikus skatiet mūsu kalendārā.

Ko tas piemin?

Jeruzaleme apkārt

Gadiem ilgi G-d bija sūtījis savus praviešus, lai brīdinātu Izraēlu par gaidāmo Jeruzalemes un Svētā Tempļa iznīcināšanu, ja viņi nelutina savus ceļus. Bet viņi svētos uzskatīja par viltus likteņa pareģojumiem, kas demoralizēja tautu. Viņi pat devās tik tālu, ka nogalināja vienu no praviešiem.

Tad beidzot tas notika. Ebreju mēneša Teveta 10. dienā, 3336. gadā no radīšanas (425 BC), Babilonijas imperatora Nebukadnecara armijas aplenca Jeruzalemi.1

Kādreiz pacietīgs, G-d aizkavēja iznīcināšanu, lai dotu jūdiem vēl vienu iespēju nožēlot grēkus. Viņš atkārtoti sūtīja pravieti Jeremiju aizbildināties ar savu tautu, bet viņi muļķīgi viņu ieslodzīja. Tādējādi 30 mēnešus vēlāk Tamuz 92 (vai 17, 3 tajā pašā datumā, kad sienas tiks sagrautas, kad tiks iznīcināts otrais templis), 3338. gadā tika pārkāpti pilsētas mūri, un šī gada 9. avītā Svētais templis tika iznīcināts un ebreju tauta tika izsūtīta.

Ebreju gavēņu laikā vienīgais 10 Tevet tiek novērots pat tad, kad tas iekrīt piektdien, lai gan tas nedaudz traucē Šabata sagatavošanos.

Tas tiek uzskatīts par notikumu ķēdes sākumu, kura kulminācija bija Tempļa iznīcināšana un sekojošie trimdinieki - kaut kas no tā, no kā mēs nekad neesam pilnībā atguvušies, jo pat tad, kad beidzot tika uzcelts Otrais templis, tas nekad neatgriezās pilnā krāšņumā. .

Teveta desmitā daļa piemin arī divus traģiskus notikumus, kas notika tuvu tam datumam un kuri tika iestrādāti 10 Tevet Selichot.

8 Tevet: Toras tulkošana grieķu valodā

Cenšoties iztulkot Toru grieķu valodā (pēc neveiksmīga mēģinājuma 61 gadu iepriekš), valdošais Ēģiptes un Grieķijas imperators Ptolemaja pulcēja 72 Toru gudros, viņus atdalīja 72 atsevišķās telpās un lika katram sagatavot tulkojumu. 3515. gada Tevet 8. datumā (246 BC) viņi sagatavoja 72 identiskus tulkojumus. Tas bija brīnumaini, jo īpaši tāpēc, ka bija 13 vietas, kur tulki ar nodomu atkāpās no burtiskā tulkojuma.4

Neskatoties uz brīnumiem, rabīni uzskatīja šo notikumu par vienu no tumšākajām dienām ebreju vēsturē, salīdzinot to ar dienu, kad ebreji izgatavoja zelta teļu.

Toras tulkošana nav slikta lieta. Galu galā pats Mozus bija pārtulkojis Toru 70 valodās.

Bet atšķirībā no dievišķajiem centieniem tas bija cilvēka projekts, ko ierosināja mirstīgais valdnieks. Kā tāds tas varētu kļūt par “zelta teļu” - cilvēciski noteiktu trauku dievišķajai patiesībai. Tā vietā, lai uzticīgi ievērotu viņu svēto saturu, svešie apģērbi varētu ļaut sagrozīt Toras sākotnējo nozīmi.

Tulkojums grieķu valodā patiešām sekmēja helēnistisko ebreju darba kārtību, lai ieviestu grieķu kultūru ebreju dzīvē, pārveidojot svēto Toru tikai par vēl vienu gudrības grāmatu Ptolemaja lielajā bibliotēkā.

9 Tevets: Rakstnieka Ezras nodošana garām

Rakstu mācītājs Ezra aizgāja bojā 3448. gadā (313. gadā pirms mūsu ēras) Teveta 9. datumā, tieši 1000 gadus pēc Toras nodošanas Sinaja kalnā.

Tas bija tas, kurš vadīja ebreju tautas atgriešanos Izraēlas zemē pēc Babilonijas trimdas, pārraudzīja Otrā tempļa celtniecību un palīdzēja apturēt starplaulību vilni, kas tajā laikā skāra ebrejus. Būdams Lielās asamblejas vadītājs, viņš kanonizēja 24 Svēto Rakstu grāmatas (Tanach) un izdeva virkni likumu un prakses, ieskaitot oficiālu lūgšanu, garantējot ebreju tautas autentiskā jūdaisma turpināšanos līdz pat šai dienai.

Skumju kompozīts

Lai arī 8. un 9. Tevets tika izveidotas kā atsevišķas gavēņa dienas, rabīni viņus apvienoja 10 Tevet gavēņos - dienā, ko pravietis Ecēhiēls Bībelē minējis kā sēru dienu, lai mēnesis nebūtu pilns ar skumjas un sēras.

Attiecīgi pēdējā laikā 10 Teveti kļuva par dienu, kad jāsaka kadiķis holokausta upuriem, no kuriem daudziem moceklības diena nav zināma.

Senā ebreju tradīcija, kuru atdzīvināja rebejs, rabīns Menachems M. Šneersons, ar taisnīgu atmiņu, ir sniegt iedvesmas vārdus, kas pamudina dvēseli nožēlot grēkus tādās straujās dienās kā šī.

Kā šodien lūgt

Liturģijā ir jāmaina vairākas izmaiņas. Visi zemāk esošie lappušu numuri atbilst anotātajam Chabad Siddur.

  • Rīta dievkalpojumos Chazzan atkārtojot Amidu, viņš jāpievieno Aneinu, 48. lpp.
  • Visnozīmīgākais papildinājums ir Selichot, Bībeles pantu un rabīnu versiju kolekcija, kas tiek pievienota no rīta pēc Amidahas Tachanunas. Tas nozīmē, ka, nonākot 55. lappuses beigās, tiek veikts lēciens uz 427. lappusi - “Selichot for 10 Tevet”.
  • Pēc tam jūs sakāt "garo" Avinu Malkeinu, 454. lpp., Un pēc tam atsākit 60. lappuses augšpusē.
  • Gan rīta, gan pēcpusdienas dievkalpojumos mēs lasām Toru no 2. Mozus 32: 11–14 un 34: 1–10, ko jūs varat atrast 468. lpp.
  • Pēcpusdienā pēc lasīšanas (kas notiek pirms Amidas) seko haftara no Jesajas 55: 6–56: 8, kuru jūs varat atrast 469. lpp.
  • Amidahas pēcpusdienas laikā katrs indivīds, kurš joprojām gavē, saka Aneinu, 108. lpp.
  • Chazzan atkārtojot Amidah pēcpusdienu, viņš jāpievieno Aneinu, 105. lpp.
  • Šačans arī deklamē Priesterības svētību, 110. lpp.
  • Kā no rīta, sakiet “garo” Avinu Malkeinu (454. lpp.) Parastās saīsinātās versijas vietā 114. lpp.

Ieteicams

5. Pārdodiet savu Chametz
2019
Košera augļi un dārzeņi
2019
Automašīna, kas ... Nevarēja!
2019