Karalis Dāvids un viņa sievas

Dāvids - kaislīgs dzejnieks un iemīlējies, lirisks dziedātājs, drosmīgs cīņā un pilnīgi no G-d bailēm, tomēr pazemīgs un gatavs uzņemties atbildību un atzīt savas kļūdas. Kamēr Saulam nebija pietiekamas pašpārliecinātības, lai atbilstoši vadītu tautu, Dāvids kādreiz bija pārliecināts par sevi [svarīgu patiesas uzticības G-d elementu], tomēr zināja nožēlot grēkus vienā mirklī un uzturēt savu teshuvu dzīvu, to arvien padziļinot.

Mihala, karaļa Saula meita

Torā tika noteikti ierobežojumi to sievu skaitam, ar kurām karalis varētu apprecēties, lai viņš koncentrētos uz saviem pienākumiem un netiktu apjucis un samaitāts no materiālisma un varas. Lai arī Dāvids savas dzīves laikā apprecējās ar daudzām sievietēm, viņš nekad nav apieījis Toras noteiktos ierobežojumus. Patiešām, Talmuds no karaļa Dāvida paša karaļa uzveduma izsecina precīzu sievu skaitu, kas ebreju monarham atļauts 18, kā 18.

Daži no Dāvida karaļiem ir labi zināmi; citi, kurus mēs nemaz nepazīstam. Kad Goliāts draudēja ebrejiem, ķēniņš Sauls solīja meitai laulībā to, kurš uzdrošināsies viņu stāties pretī un spēs viņu sakaut. Kad Dāvids ieradās pieprasīt balvu, karalis Sauls atkal un atkal viņu novirzīja, līdz beidzot pasniedza viņu kopā ar Mihalu. Viņi apprecējās, kamēr Dāvids būtībā vēl bija “zēns” - jauns un nepieredzējis ganu zēns ienāca karaļa Saula pilī.

Mihals kādreiz bija Dāvida uzticīgais sabiedrotais ...

Mihals kopā ar savu brāli Jonathanu kādreiz bija Dāvida uzticīgais sabiedrotais, aizstāvēdams viņu pat no tēva dusmām. Viņa ir vienīgā sieviete, par kuru Raksti raksta: “ Viņa mīlēja vīrieti ”. [Es Samuēla 18:28] Vēlāk ķēniņš Sauls vēlreiz atjaunojās, atņemdams Mihalu no Dāvida un apprecēja viņu ar Lajiša dēlu Palteelu [bez Dāvida šķiršanās no viņas]. Kad Abners pēc ķēniņa Saula nāves apsolīja uzticību Dāvidam, daļa no Dāvida nosacītā pamiera bija Mihalas atgriešanās viņas pareizajā vietā blakus viņam kā viņa mīlošajai sievai.

Vēlākajos gados, kad Dāvids bija karalis un atveda Svēto Arku atpakaļ uz Jeruzalemi, viņš pirms tam dejoja un dziedāja, bet viņa sieva Mihala - dzimusi princese, lepna par savu dzīvesvietu dzīvesvietā - viņu apbēdināja par šo izturēšanos, uzskatot to par nepiemērotu viņa paaugstinātais Izraēlas karaļa stāvoklis. Dāvids stingri ievēroja savas prioritātes un stingri pārmācīja viņu par to, ka viņa gods tika izvirzīts virs G-d. Neskatoties uz labvēlības zaudēšanu vīra acīs, viņa tika sodīta arī par to, ka viņai neizdzīvoja bērni - pēdējais āmura trieciens dekrētam, ka Saula pēcnācēji viņam neizdodas.

Abigail, pareģe

Dāvids aizbēga no karaļa Saula uz dienvidu tuksnesi, kļūstot par līgojošu bandītu grupu - saviem pirmajiem uzticīgajiem ieroču biedriem -, kuri sevi atbalstīja ar kara sabojāšanu, kas iegūta, sakaujot Izraēlas apkārtējos ienaidniekus. Abigaila tajā laikā bija precējusies ar Nabālu - turīgu, bet nežēlīgu vīru un tālo Dāvida brālēnu. Mūsējie gudrie viņu uzskatīja par visu laiku 4 skaistākajām sievietēm, tik ļoti, ka, netīšām pielecot viņas augšstilbam, Dāvids bija gatavs atbrīvoties no sava vīra toreiz un tur, lai viņas varētu apprecēties. Bet Abigaila viņu atturēja, sakot, ka nav vajadzības; G-d viņu drīz nogalinās.

Dāvids un viņa spēki bija aizstāvējuši Nabālas ganus citu apkārtnes iedzīvotāju starpā no apkārtējām ienaidnieku tautām, kā viņa gani apliecināja:

" Un [ti, Dāvida] vīri mums ir ļoti labi; un mums nebija ne kauna, ne arī visu, kas mums bija pietrūcis, visu laiku, kad mēs devāmies kopā ar viņiem, kad bijām laukā [jo viņi mūs aizsargāja, kā arī aitas ].

Viņi bija siena pār mums gan naktī, gan dienā, visu laiku, kad mēs bijām kopā ar viņiem, ganīdami aitas. "[Es Samuēla 25: 15-16]

Dāvids lūdza Nabālam kompensēt viņu nepatikšanas, kā piemērotu viņa līdzekļiem, taču Nabāls atklāti pretojās Dāvidam, rīkojoties tā, it kā viņu nemaz nepazītu, saucot viņu par vergu un atsakoties maksāt viņam un viņa grupai neko. visiem.

" Un Nabāls atbildēja Dāvida kalpiem un sacīja:" Kas ir Dāvids un kurš ir Jesse dēls? " Mūsdienās ir daudz vergu, kuri atkāpjas, katrs no sava kunga .

Tagad es ņemšu savu maizi un ūdeni, kā arī ēdienu, ko esmu pagatavojusi saviem gaišmaņiem, un vai es to atdotu cilvēkiem, no kuriem es nezinu, no kurienes viņi ir ? "[I Samuel 25: 10-11]

Dāvids pamatoti sadusmojās par šo rupjo attieksmi un pateicības trūkumu un bija gatavs uzsākt atklātu karu pret Nabālu, nogalinot viņu bez žēlastības. Pēc Radaka teiktā (plkst. 25:13), viss Israēls tajā brīdī zināja, ka Dāvids ir svaidījis Samuēlu, lai viņš kļūtu par ķēniņu pēc Saula nāves; šķiet, ka pat pats karalis Sauls bija nonācis pie šāda secinājuma. Neskatoties uz to, Nabāls uzskatīja sevi par piemērotāku karaļa Saula pēcteci, pieņemot, ka kopš pravieša Samuēla nāves pasludināja Dāvidu par karali, ka Dāvids ir zaudējis šīs tiesības un godu.

Tā kā lielākā daļa savas Jūdas cilts viņu jau bija pieņēmuši par viņu valdnieku - un patiesi, viņš jau viņus jau kā tādus sargāja - Dāvids uzskatīja par viņa tiesībām un pienākumu rīkoties ar Nabālu kā viņa valstības nemiernieku “[Nabāla] labā”. nolādēja Dāvida valstību ”- bet kļūdaini, kad Abigaila viņu apsūdzēja:

Viņa atbildēja: “Un vai tu esi ķēniņš?” Dāvids viņai sacīja: “Vai Samuēls nav mani svaidījis kā ķēniņu?” Viņa atbildēja viņam: “Bet [Saula] reputācija joprojām pastāv [ti, viņš joprojām ir dzīvs].” (Jeruzālemes Talmuda 11b )

Dāvids tika paņemts ar Abigailas skaistumu - tagad jau iekšēji, kā arī iepriekšminēto ārējo skaistumu - un likumīgi apprecējās drīz pēc Nabāla nāves ar G ‑ d roku, kā Abigaila bija norādījis. Dāvids viņu ļoti uzslavēja par to, ka viņš viņu pareizi ir iebiedējis no grēka grēkiem - gan slepkavības, gan arī pamēģināšanas ar menstruāciju sievietes dēļ.2 Patiešām, ja Abigaila nebūtu novirzījusi Dāvidu no viņa sākotnējā plāna, visi pasaules upuri nevarētu būt izpirkti. par viņa rīcību. [Midrash Tehilim 54]

Abigailu Talmudā dēvē par vienu no 7 pravietojumiem ...

Abigailu Talmudā dēvē par vienu no 7 praviešiem, kurš pravieto, ka Dāvids vēlāk kļūs par karali3, kā arī paredzēja savu turpmāko maldināšanu attiecībā uz Batsebu. Vēlāk viņai vajadzēja kļūt par Kilavas māti - vienu no tikai četrām visā vēsturē, kura pilnībā nomira bez grēka. Tora aizliedz ebreju valdniekam būt “daudz sievu”; rabīni ierobežoja sievu skaitu līdz astoņpadsmit, pievienojot atrunu: ““ pat ja viņi ir [tik taisni kā] Abigail ”( Sanhedrin 2: 4).

Batseba, topošā karaliene-māte

Pēc karaļa Saula kritiena kaujā galu galā visa Izraēla kronēja Dāvidu par savu karali. Dāvids bija uzvarējis karā ar daudziem viņu apkārtējiem ienaidniekiem - tik ļoti, ka acīmredzot jutās pārāk augsts un varens no visiem saviem sasniegumiem - gan materiāli, gan garīgi. Turklāt viņu apsolīja G ‑ d:

Un jūsu māja un jūsu valstība tiks apstiprināta mūžīgi pirms jums; tavs tronis tiks izveidots uz visiem laikiem. "[II Sam.7: 16]

- tātad Deivids devās lūgt G ‑ d vēl:

"Visuma meistaram, kāpēc mans vārds netiek izmantots, lai noslēgtu svētību Klusajā lūgšanā tāpat kā Ābrahāma svētība, kā mēs lūdzam Klusās lūgšanas pirmās svētības laikā:" Ābrahāma vairogs "[ jo Dāvids patiesi paļāvās uz G-d kā vairogu līdzīgi kā Ābrahams]?

G-d atbildēja Dāvidam:

"Es jau esmu pārbaudījis Abrahamu [ar 10 pārbaudījumiem] un uzlaboju viņu, un viņš katrā pārbaudījumā bija pilnīgi [pret savu ļauno tieksmi]. Karalis Dāvids teica, ka, ja tas tā ir, tad" Pārbaudiet mani [arī]] , G- d un pārbaudi mani; šķīstiet manas nieres un manu sirdi. ”(Psalmi 26: 2)

Gd atbildēja: Es tevi pārbaudīšu un tomēr piešķiru tev īpašas privilēģijas; jo es viņus neinformēju [par viņu tiesas procesu iepriekš], tomēr es jūs informēju, ka es jūs izmēģināšu laulības pārkāpšanas jautājumā…. ( Sanhedrin 107.a)

Dāvids mainīja ikdienas ieradumus, domājot, ka tas izslēgs grēka iespēju ...

Tādā veidā brīdināts, Dāvids mainīja savus ikdienas ieradumus, domājot, ka tas izslēgs grēka iespēju:

Un vakarā notika, ka Dāvids piecēlās no savas gultas ...” [II Samuēla 11: 2]

Rabi Yochanan teica: Viņš nomainīja savu nakts dīvānu uz dienas dīvānu [ti, viņš kopīgi dzīvoja dienu, nevis nakti, domājot, ka dienā viņš būs brīvs no vēlmes], bet viņš aizmirsa principu [ka kaislības apmierināšana tikai padara to stiprāku] . ”[Tur]

Dāvida neveiksme notika ar nelielu soli pa solim. Viņa pirmais nepareizs aprēķins bija vēstnešu sūtīšana, lai mierinātu nesen kronēto Amona ķēniņu pēc viņa tēva nāves - sirsnīga atbilde uz laipnību, kas Dāvidam tika darīta pirms gadiem, glābjot viņu no nāves viņa vienu atlikušo ģimenes locekli.4 Tā kā tas bija labi nodomāts, tas bija žests, kas bija pelnījis5, jo tas, kas izdarīja darbību, bija tas pats Nachash, kurš agrāk bija draudējis Yavesh-Gil'ad tautai:

" Tad nāca amonīts Nabašs un apmetās nometnē pret Yavesh-Gil'ad; un visi Yavesh vīri sacīja Nabašam:" Slēdziet derību ar mums, un mēs jums kalposim. "Un amonīts Nabašs sacīja viņiem:" Ieslēgts šo nosacījumu es izdarīšu ar jums - lai jūsu visas labās acis tiktu izliktas, un es to apsolīšu visam Izraēlam. "(Es Samuēla 11: 1-2)

Patiešām, šis mazais Dāvida akts izcēlās ilgstošā karā, kas izmaksāja daudzus zaudējumus no visām pusēm līdz galīgajai uzvarai, vairāk nekā gadu vēlāk. Šajā laikā Dāvids mainīja arī savu karaspēka vadīšanas kārtību kaujā6, izvēloties palikt savā pilī Jeruzalemē.

Dāvids nepieļāva laulības pārkāpšanu burtiskā nozīmē7, jo visi karavīri pirms kaujas devās sievām par šķiršanās rakstu. ( Sanhedrin 107b.) Tomēr viņš noteikti pārkāpa likuma garu un tā morālo šķiedru. Patiešām, Batšeba bija Dāvida patiesais basherts, “kas bija paredzēts Dāvidam jau no sešām radīšanas dienām”, bet “viņš to baudīja kā nenogatavojušos augli”, jo viņš apprecējās ar viņu pirms noteiktā laika, kad “augļi” vēl nebija nogatavojušies, atstājot novārtā gaidīšanu. līdz Urija mirs [dabiska] nāve. ( Sanhedrin 107a).

Citi uzskata, ka Dāvida grēks attiecās uz Ūriju - lai arī viņš patiešām bija pelnījis nāvi, piesaucis savu pavēlnieku Yaobu, stāvot paša ķēniņa priekšā, Dāvidam vajadzēja viņu likumīgi nogalināt tad un tur, nevis aizsūtīt viņu nonāvēt ar Amona zobeniem. [Zohar]

Jebkurā gadījumā Dāvidam nebija nekādas nožēlas par visu šo epizodi, līdz gadu pēc Nātana pilnīgajiem pārmetumiem, kad bērns jau bija piedzimis. Pravietis Nātans piedāvāja viņam līdzību, būtībā ļaujot Dāvidam izlemt pats savu sodu, ko viņš patiešām arī izdarīja, sakot:

" Tā kā L-rd dzīvo, cilvēks, kurš to ir izdarījis, var tikt nogalināts ."

Un aitas jēru viņš atmaksās četrkārtīgi tāpēc, ka viņš to izdarīja, un tāpēc, ka viņam nebija žēl . "[II Sam. 12: 5-6]

Kad Nātans paziņoja: “ Tu esi tas cilvēks !” Dāvids uzreiz saprata, cik drūma ir bijusi viņa rīcība pret Uriju, un nekavējoties nožēloja grēku. Šajā sakarā pats nāvessods tika atcelts. Dāvids turpināja valdīt, un viņa bērni mantoja viņa valstību, bet traģiski, ka viņš pats četrreiz maksāja, kā viņš pats bija izlēmis. Dāvida dzīve bija satraucoša ģimenes sacelšanās un sacelšanās no šīs dienas.

Dēls no šīs liktenīgās savienības ar Batsebu nomira; viņa meitu Tamāru izvaroja viņas brālis Amnons, kuru vēlāk atriebībā nogalināja viņa brālis Absaloms. Galu galā Absaloms tika nogalināts pēc viņa sacelšanās mēģinājuma pret tēva valstību.

Batšeba, kā arī Dāvids, joprojām bija cilvēku apmelošanas mērķi. Pēc Midraša teiktā, gudrie pārtrauca studijas un jautā Dāvidam: “Kāds ir sods par laulības pārkāpšanu?”, Uz kuru viņš atbildētu: “Laulātāju soda ar nožņaugšanos, bet viņam ir daļa no Nākošās pasaules; tiem, kas apkauno savu līdzcilvēku, nav nekādas daļas nākošajā pasaulē ”( Sanhedrin 107a). Tādējādi Dāvids norādīja, ka tad, kad viņi viņu publiski samulsināja un atgādināja par viņa pārkāpumu, viņi izdarīja grēku, kas ir daudz smagāks nekā viņa.

Neskatoties uz to, fakts bija tāds, ka G-d izvēlējās pēctecību Dāvida tronī tieši viņas dēls Salamans un neviens cits. Tas kalpoja kā galīgais pierādījums tam, ka G-d viņam bija piedevis pilnībā. (Jeruzalemes Talmuds Ta'anit 2:10, 65d).

Batšeba saglabāja savu īpašo stāvokli pat pēc Dāvida nāves.

Batšeba saglabāja savu īpašo stāvokli pat pēc Dāvida nāves. Vidusposmā mēs atrodam Bašebu, kurš sēž pa kreisi, un Rutu labajā pusē ( Sifrei Zuta uz Numbers, 10:29). Batšeba turpināja izglītot savu dēlu Zālamanu pat pēc tam, kad kļuva par ķēniņu: “ Masa ķēniņa Lemuela vārdi, ar kuriem viņa māte viņu uzrunāja .” (Prov. 31: 1–9) Pat kā karaliene un vēlāk karalienes māte viņa to nedarīja. aizmirst, ka viņa bija pakļauta Dieva likumiem, un tādējādi turpināja izglītot savu dēlu, ķēniņu Salamanu.

Ieteicams

Kafs (šefs)
2019
Atraitnes māte
2019
Kas ir Tefillin?
2019