Kāpēc pāreja uz jūdaismu ir tik grūta?

Jautājums:

Ir daudz ebreju, kas neko ebreju netur, tomēr rabisti pieprasa pilnīgu ievērošanu, lai pievērstos jūdaismam. Vai tas ir taisnīgi?

Atbilde:

Jums ir ļoti laba piezīme. Galu galā reliģija ir saistīta ar pārliecību. Ja jūs ticat, jūs esat iekšā; ja nē, jūs esat prom. Tad kāpēc ikvienu, kurš tic ebreju reliģijai, nevar uzskatīt par ebreju pat bez pārvēršanas? Un kāpēc tie, kas netic un neveic nevienu ebreju praksi, joprojām tiek uzskatīti par ebrejiem?

Tas ir tas, kas notiek, kad jūs skatāties ebreju cilvēkus caur citas tautas leksiku - tas viss izskatās ļoti mīklaini. Kas gan ir, ja mēs skatāmies uz sevi caur savu valodu, caur oriģinālo ebreju valodu?

Reliģija pret derību

Mēs sāksim ar šo vārdu reliģija . Vai jūdaisms ir reliģija? Vai tas ir pareizais vārds?

Reliģijas parasti sākas, kad viens skolotājs izplata savas mācības daudziem mācekļiem. Cilvēki, kuri pieņem šīs mācības, tiek uzskatīti par kodolionistiem. Viņu kopējie uzskati viņus satur kā kopienu.

Mozus sludināja reliģiju indivīdiem. Viņš vairāk bija populists - pilsonisko tiesību līderis, kurš iestājās par iespēju nodrošināšanu cilvēkiem. Viņš paņēma savus cilvēkus, kuriem jau bija kopīgs mantojums, kopā ar daudziem, kuri bija nolēmuši pievienoties šiem cilvēkiem, un atveda viņus uz Sinaja kalnu. Tur viņš noslēdza derību starp tautu un G-d. G-d teica: “Es izvēlos šo tautu būt par saviem Toras gaismas vēstnešiem pasaulei.” Tauta, savukārt, izvēlējās G-d, sakot: “Lai ko G-d teiktu, mēs darīsim, un mēs paklausīsim. Tajā brīdī ar šīs derības starpniecību visi cilvēki faktiski kļuva par pārveidotājiem.

Tad ebreju tautu vislabāk raksturo kā “pakta tautu” - tas nozīmē, ka derības dēļ viņi ir cilvēki. Šīs derības īpašā būtība ir tā, ka tā nav pakts starp diviem indivīdiem vai pat starp indivīdu un G-d (kā to bija izdarījis Ābrahāms), bet gan derība starp visu tautu un G-d.

Tāpēc aizstāsim reliģiju ar derību un redzēsim, kas notiks.

Reliģijā jūs piederat tāpēc, ka ticat. Jūdaismā jūs ticat, jo jūs piederat.

Derība, kā es jau rakstīju, ir tā, kas mūs definē kā nāciju, nevis ģeogrāfisko apkārtni, valodu, valdību vai kultūru. Pat ja mēs dzīvojam dažādās valstīs, runājam dažādās valodās, izveidojam dažādus vadītājus un ēdam dažādus ēdienus, šī derība mūs tomēr saista.

Vissvarīgākais: pat ja mēs pārstājam turēt savas saistības saskaņā ar šo paktu vai nolemjam tam neticēt, šī derība paliek spēkā. Derība, kā jūs redzat, ir abpusējs darījums. Tas prasa divus, lai to izveidotu, un divus, lai to sabojātu. Tikai tāpēc, ka cilvēki ir atlaiduši, nenozīmē, ka G ‑ d ir. Tāpēc to sauc par “mūžīgo derību” - tā kā pat tad, ja cilvēki var būt nemierīgi, G-d nemaina savas domas.

Tātad pastāv atšķirība: reliģijā jūs piederat tāpēc, ka ticat. Britā (šajā gadījumā jūdaisms) jūs ticat, jo jūs piederat.

Ticēšana ir daļa no derības. Tāpat ir visi pārējie derības mitzvoti - saistības -. Nav svarīgi, vai jūs ticat šai derībai vai tām saistībām, vai uzskatāt, ka G-d jūs uzliek par pienākumu, vai vispār ticat G-d. Jūs nevarat cīnīties ar vēsturi. Jūs esat daļa no šīs tautas tāpēc, ka esat tajā dzimis, un tas ir tas, kas ir šī tauta un ko šī tauta dara. Darījums ir darījums.

Pāreja pret Giur

Apskatīsim citu vārdu - pārvēršana -, un lietas kļūs vēl skaidrākas.

Teiksim, ka jūs neesat dzimis ebreju tautā. Teiksim, ka jūs nolemjat noslēgt tādu pašu derību kā visi citi ebreji - pārveidot. Ja tā būtu reliģija, bez problēmām - jūs vienkārši pieņemtu sevi neatkarīgi no ticības un rituāliem, kas no jums tiek gaidīti, un jūs esat iekšā. To cilvēki parasti domā, runājot par pievēršanos.

Bet šī ir derība. Lai noslēgtu G-d derību ar ebreju tautu, nepietiek ar ticēšanu un izdarīšanu. Jums jākļūst par šo cilvēku daļu. Kā tu to dari?

Tādā veidā kļūšana par ebreju ir ļoti līdzīga kļūšanai par amerikāņu, moldāvu vai Zimbabves pilsoni. Jūs nevarat ierasties valstī un pasludināt sevi par biedru. Tā ir divvirzienu iela: ne tikai izvēloties savu valsti, bet arī šīs valsts valdībai ir jāizlemj jūs pieņemt.

Līdzīgi, ja jūs izvēlaties jūdaismu, jums ir nepieciešams arī jūdaisms. Kā mēs teicām, pakts ir divvirzienu darījums.

Tātad jums jākļūst par ger (izrunā “gehr”). Ger ir kas vairāk nekā konvertēt. Vācietis burtiski nozīmē cilvēku, kurš ieradies dzīvot starp cilvēkiem, kuriem viņš vai viņa nav dzimis. Naturalizēts citplanētietis. Tādā veidā ger tiek aprakstīts Torā un kā Germ kļūst par procesu, kas aprakstīts Talmudā: “ Germ, kurš ierodas mūsu vidū.”

Pievienojoties šai tautai, ger uzreiz kļūst par tās pašas derības daļu, kurā ir arī cilvēki. Un, lai arī vissvarīgākā pievienošanās šai tautai sastāvdaļa ir uzņemties tās pašas derības saistības, kuras viņiem ir uzliktas, ģerdenim pienākums nav viņa vai viņas akcepta spēks . Pierādījums ir, ja ger vēlāk pārdomās, tas palīdz zilch. Vīram ir pienākums neatkarīgi no tā, jo viņš vai viņa tagad ir kļuvis arī par “derības bērnu”.

Tā ir viena atšķirība starp šo pilsonību un mūsdienu valsts pilsonību: Jūs vienmēr varētu atteikties no savas valsts pilsonības. Ebrejs tomēr ir mūžīgās derības dalībnieks. Pēc ieiešanas nav izejas.

Sīkāka informācija par pievienošanos / konvertēšanu

Īsāk sakot, ger ir pieņemts ebreju ģimenes loceklis. Visu ģeniālo paradumu vārdiem runājot, Rūta moabite : “Tava tauta ir mana tauta; tavs G-d ir mans G-d. ”

Šīs adopcijas rituāli ir tie paši, ko ebreju tauta izgāja Sinajā: vīriešu apgraizīšana, iegremdēšana mikvah (rituāla vannā) un visu Toras saistību uzņemšanās. Izšķirošais elements tomēr ir tas, ka tos visus uzrauga apmācītu, uzmanīgu ebreju tiesa, kas pārstāv nevienu citu kā pašu G-d. Viņu pienākums ir ne tikai liecināt par to, ka ģermenis tika pareizi apgraizīts un pilnībā iegrimis mikvā, bet arī nodrošināt, lai ģermenis pienācīgi izprastu tās derības saistības, kurā viņš vai viņa nonāk.

Tā ir vēl viena atšķirība starp mūsdienu nācijas pilsonības iegūšanu un iestāšanos ebreju tautā: pilsonība lielākoties ir saistīta ar tiesību un privilēģiju iegūšanu, savukārt ebreju pilsonība (geruta) galvenokārt attiecas uz pienākumiem, kas nāk kopā ar šīm privilēģijām.

Ja ger -wannabe uzzina par šīm saistībām un jūt, ka tās ir vairāk, nekā viņš vai viņa ir kaulējies, tā būtu. Jums nav jābūt ebrejam, lai būtu labs cilvēks un lai jūs mīlētu G-d. Ticiet vienam G-d un ievērojiet Viņa likumus - septiņus Noasa likumus. Jūdaisms - pretstatā ebrejiskumam - nav paredzēts tikai ebrejiem.

Bet, ja gers pieņem, tad viņš vai viņa atdzimst kā mūžīgais ebrejs, tāds pats kā ikviens no mums, kurš dzimis derībā. Geru dvēsele, ko mācīja mūsu gudrie, stāvēja pie Sinaja kalna. Vismaz vienā veidā ger ir vēl lielāks, jo ger ir zaudējis bērns, kurš ir atradis ceļu uz mājām.

Ieteicams

Ko gaidīt Šivas mājās
2019
Mah Nishtanah
2019
Īsumā stāsts par Hanuku
2019