Kāpēc Kains nogalināja Ābeli?

Slepkavības ir viens no visbriesmīgākajiem un vecākajiem noziegumiem pasaulē. Pašā pirmajā Toras daļā, kad pasaule ir tikai dažas dienas veca, mēs lasām, ka Ābeli slepkavo pats viņa brālis Kains. Daļa no tā, kas to padara tik šokējošu, ir tāda, ka šķiet, ka tas iznāk no nekurienes. Šeit ir Toras slēptais konts:

Dienu beigās notika, ka Kains no augsnes augļiem atnesa upuri L. Un Ābelis, arī viņš atveda savu ganāmpulku pirmdzimtos un viņu resnākos, un L pagriezās pret Ābeli un viņa upuri. Bet uz Kainu un viņa upuri Viņš negriezās, un tas Kainu ārkārtīgi kaitināja, un viņa sejas izteiksme krita. Pensija Kainam sacīja: "Kāpēc jūs kaitina un kāpēc jūsu sejas izteiksme ir samazinājusies? Vai nav tā, ka, ja jūs uzlabosities, tas jums tiks piedots? Ja tomēr neuzlabojaties pie ieejas, grēkojiet melo, un jums tā ir ilgas, bet jūs varat valdīt pār to. " Un Kains runāja ar savu brāli Ābeli, un, kad viņi atradās laukā, Kains piecēlās pret savu brāli Ābeli un viņu nosita.1.

Īsāk sakot, Ābele bija gans, un Kains bija zemnieks. Kains atnesa G-d no savas ražas augļiem upuri, un Ābele atnesa no savām pirmdzimtajām aitām. Gd pieņēma Ābela, bet nevis Kaina upuri. Kains bija sajukums, un G-d runāja ar viņu, ļaujot viņam zināt, ka grēks viņu sagaida (nākotnē), ja vien viņš nenožēlo grēkus. Un tad pēkšņi Kains laukā satika Ābeli un šķietami no greizsirdības viņu nogalināja.

Bet šķiet, ka stāstam ir vairāk. Tieši pirms Kains lauka nogalināja Ābeli, dzejolis saka: “Kains runāja ar savu brāli Ābeli” 2 - tomēr Torā mums nav pateikts, par ko bija šī galīgā vārdu apmaiņa. Vai viņi varēja strīdēties par kaut ko, kas noveda pie Ābela slepkavības? Midrašks piedāvā mums vairākus skaidrojumus, un katrs no tiem pārstāv atšķirīgu filozofisko iemeslu brāļa un māsas sāncensībai.

Pār mantojumu un īpašumu

Pēc viena Midraša teiktā, tas viss sakņojas tam, kas daudzos laikos ir izraisījis daudz nesaskaņu ģimenēs, proti, īpašuma un mantojuma sadalīšanai.

Redzot, ka viņi ir vienīgie divi cilvēki apkārt, Kains un Ābelis nolēma sadalīt pasaules “īpašumtiesības”. Viens ņemtu visas zemes un lietas, kas no tā aug, bet otrs - kustamus priekšmetus, piemēram, dzīvniekus un tamlīdzīgus. Tādējādi viens kļuva par zemnieku, bet otrs - par ganu. Tomēr notika, ka Kains sacīja Ābelim: “Zeme, uz kuras jūs stāvat, ir mana”, kamēr Ābelis atbildēja: “Tas, ko jūs valkājat, ir mans.” Viens teica: “Strip”; otrs atbildēja: “Fly off zeme. ”Tieši no šī strīda Kains piecēlās un noslepkavoja Ābeli.3

Citi saka, ka viņi abi sadalīja zemes un kustamos priekšmetus, bet viņi strīdējās par to, par kuru daļu vajadzētu būvēt topošo templi.4

Pār sievieti

Cits izskaidrojums ir tas, ka viņi cīnījās par - ko citu? - par sievieti. Pēc Midraškas teiktā, gan Kains, gan Ābelis piedzimuši ar dvīņu māsām, ar kurām viņi apprecējušies. Tomēr Ābele patiesībā piedzima ar divām māsām, un viņi cīnījās par to, kurš apprecēs papildu sievu. Kains sacīja, ka viņš ir vecākais, un tādējādi tās bija viņa tiesības, savukārt Ābele apgalvoja, ka kopš viņa piedzima ar viņu, tās bija viņa tiesības.

Pār teoloģiju

Kains, redzēdams, ka viņa piedāvājums nav pieņemts, bet viņa brāļa ir, sacīja Abelim: “Šķiet, ka G-d nav tikai taisnīgums un izrāda labvēlību.” Atbildēja Ābelam: “Debesis aizliedz, lai tas būtu tā, kā tu saki; drīzāk iemesls, kāpēc mans piedāvājums tika pieņemts, bija tāpēc, ka tas bija labāks. ”Kains savukārt atbildēja:“ Šķiet, ka par atlīdzību un sodu par labu vai sliktu nav. ”Ābels sacīja:“ Protams, ka taisnīgie tiek apbalvoti un ļauni sodīti. ”Tieši no šīs ķildas Kains beidza nogalināt Ābelu.5

Noslēgumā

Lai arī Midrašks paskaidro, ka Kains galu galā nogalināja Ābeli vai nu naudas, sievietes vai teoloģijas dēļ, iespējams, viens no iemesliem, kāpēc Torā kriptogrāfiski reģistrē incidentu, ir mācīt mums svarīgu mācību. Kains, iespējams, bija greizsirdīgs, ka G ‑ d pieņēma Ābela, nevis viņa, upuri, bet G ‑ d viņam paskaidroja, ka viņa piedāvātā kļūda nav viņa paša vaina. Viņa brāļa piedāvājums, salīdzinot ar viņu, nepalika ne labāks, ne sliktāks; pienākums bija Kainam sevi uzlabot. Tāpat mums nevajadzētu greizsirdēt citus; drīzāk mums pašiem ir jāuzlabo sevi.

Ieteicams

Kafs (šefs)
2019
Atraitnes māte
2019
Kas ir Tefillin?
2019