Kāpēc ebreji sveicas ar Shalom Aleichem

Dārgais Rabbi

Man teica, ka vārda “hello” tulkojuma ebreju valodā nav. Man teica, ka ebreji saka “miers”, nevis “sveiks” un “ardievas”.

Es veica dažus papildu pētījumus un secināja, ka tradicionāli ebreji sveic viens otru, sakot: “miers jums” un atbildot: “jums miers”.

Vai jūs varētu izskaidrot šīs savdabīgās ebreju paražas?

Atbilde:

Tūkstošiem gadu ebreji sveica viens otru ar svētību, “miers jums” vai ebreju valodā “ shalom aleichem ”, otrai personai atbildot “jums miers” vai “ aleichem shalom ”.

Vai ebrejiem ir atšķirīgi viedokļi - kā sakot “divi ebreji, trīs viedokļi” -, tāpēc, kad mūs sagaida, mēs atbildējam ar pretēju frāzi?

Tas, ka mēs sakām “miers”, nozīmē, ka šī ir viena reize, kad nevajadzētu paust vienotības pretstatu. Kā tad izskaidro šo šķietami neparasto svētību un atbildi?

Miers un G-d vārds

Vispirms daži jūdu gudro citāti par apsveikumiem un mieru:

Un viņi noteica, ka kādam vajadzētu sveicināt savu draugu ar G-d vārdu, kā teikts pantā (Rutas 2: 4): “Un, lūk, Boāzs nāca no Betlēmes un sacīja pļaujmašīniem:“ Lai G-d būtu ar jums ! ' Un viņi sacīja viņam: “G-d tevi svētī”. ”

- Talmuds, Berachot 54a2

Un jūs nedrīkstat sveicināt savu draugu ar mieru pirtī, jo G-d vārds ir “Miers”, un pantā teikts (Soģu 6:24): “Un viņš Viņu sauca par Miera G-d”. 3

- Talmuds, Šabats 10.b

Rabīns Huna saka: Ja kāds sveicina ar mieru un šī persona sveicienu neatdod, to sauc par laupītāju [otru aplaupot no miera sveiciena] .4

- Talmuds, Berachot 6b

Lubavitcher rēbijs, rabīns Menachems Mendels Šneersons, par taisnīgu atmiņu, skaidro, ka tad, kad divi indivīdi, kuri garīgi ir saistīti ar G-d caur savām dvēselēm, sveic viens otru ar mieru, ti, ar G-d vārdu, viņi ienes G-tīrību mūsu fiziskā pasaule ar viņu vārdiem.5

Miera svētība - miers visā pasaulē un personīgajā dzīvē - ir viena no lielākajām svētībām, ko var dot un saņemt, un tāpēc mēs ar to svētījamies.6.

Apsveikuma pārslīdēšana

Viens iemesls atsaukties uz šo svētību uz “jums mieru” ir tāpēc, ka Talmuds saka, ka tas, kurš neatbild uz apsveikumu, tiek uzskatīts par zagli. Ja cilvēks atbildētu ar tiem pašiem vārdiem “miers jums”, var domāt, ka viņš arī jautā, nevis atbild. Vārdu pārbīdīšana uzsver, ka svētība patiesībā ir atbilde, nevis sākotnējs sveiciens.7

Mistiskāks skaidrojums ir dots Čabadas domāšanas mācībā ar šo ievadjautājumu: Pārbaudot ebreju frāzi, vārds “jums” (עליכם) tiek izteikts otrās personas daudzskaitlī, nevis vienskaitlī (עליך). Kāpēc ir tā, ka?

Tiek sniegta atbilde, ka, satiekoties diviem cilvēkiem, notiek kopīga mijiedarbība, kurā neviena cilvēka viedoklis nav tāds pats kā otra viedoklis. Šajā mijiedarbības brīdī ir lielāka vajadzība radīt vienotību. Sakot “miers jums”, tiek panākts miers un vienotība starp abiem (“sabiedriskajā telpā”).

Ļubavčeva Rebbe skaidro, ka šajā “miera veidošanā” ir divi posmi. Viens posms ir tāds, kurā cilvēks, kurš lūdz, paziņo, ka viņš / viņa ir gatavs panākt vienotību starp abiem. Tad otrajai personai ir jāatbild, ka viņš / viņa piekrīt un arī vēlas vienotību.

Tomēr, ja kāds atbildētu tāpat, kā otrs lūdza “miers jums”, varētu šķist, ka svētība nerodas no personiskas vēlmes, bet drīzāk ir tikai apstiprinājums otra lūgumam par vienotību. . Tāpēc cilvēks aizpilda pavēli “jums mieru”, lai uzsvērtu, ka viņš ne tikai piekrīt otra vēlmei, bet arī pats vēlas šo mieru.

Tas, kurš jautā, saka “miers jums”. Miers tiek minēts vispirms, jo pirmais cilvēks zina, ka vēlas mieru, un lūdz otru piekrist. Atbildētājs saka “jums [daudzskaitlī] mieru”, jo viņš ir tas, kurš faktiski rada mieru un vienotību daudzskaitlī - starp abiem.8

Ieteicams

Kafs (šefs)
2019
Atraitnes māte
2019
Kas ir Tefillin?
2019