Kamtza un bārs Kamtza

Kamtza un Bar Kamtza dēļ Jeruzaleme tika iznīcināta.

Tas notika šādā veidā: kādam vīrietim bija draugs vārdā Kamtza un ienaidnieks ar nosaukumu Bar Kamtza. Reiz viņš sarīkoja ballīti un sacīja savam kalpam: “Ej un atnes Kamtzu.” Šis vīrietis aizgāja un atveda baru Kamtza.

Kad cilvēks, kurš sarīkoja ballīti, atrada tur Kambaru, viņš sacīja: “Redzi, tu esi mans ienaidnieks; ko tu šeit dari? Izej ārā! ”Otrs sacīja:“ Tā kā es jau esmu šeit, ļaujiet man palikt, un es jums samaksāšu par visu, ko ēdu un dzeru. ”

Kamtza un Bar Kamtza dēļ Jeruzaleme tika iznīcināta

Uzņēmējs sacīja: "Absolūti nē."

"Tad ļaujiet man dot jums pusi no ballītes izmaksām."

Saimnieks atteicās.

"Tad ļaujiet man samaksāt par visu ballīti."

Tomēr saimnieks atteicās, paņēma viņu aiz rokas un izmeta.

Bārs Kamtza sacīja: “Tā kā rabīni tur sēdēja un viņu neapturēja, tas liecina, ka viņi viņam piekrita. Es iešu un informēšu valdību pret viņiem. ”

Viņš gāja un sacīja imperatoram: “Ebreji saceļas pret jums.”

Imperators sacīja: "Kā es varu zināt, ka tā ir taisnība?"

"Nosūtiet viņiem upuri, " sacīja Bārs Kamtza, "un redziet, vai viņi to piedāvās uz altāra."

Tāpēc viņš atsūtīja sev smalku teļu. Ceļā viņš pieļāva plankumu uz tās augšlūpas (vai kā daži saka, uz acs baltā) - vietā, kur mēs to uzskatām par vainu, bet viņi to nedara.

Rabija Cakarijas skrupulozitātes dēļ mūsu māja ir iznīcināta. . . ”Rabisti bija sliecas to piedāvāt, lai neapvainotu valdību. Rabīns Zechariah ben Avkulas viņiem sacīja: "Cilvēki sacīs, ka uz altāra tiek piedāvāti nobrāzti dzīvnieki."

Pēc tam viņi ierosināja nogalināt Bāru Kamtzu, lai viņam nebūtu jāiet un neinformē pret viņiem, bet rabīns Zechariah ben Avkulas viņiem sacīja: "Vai tas, kurš iespaido iesvētītos dzīvniekus, tiek nonāvēts?"

Rabi Yochanan pēc tam atzīmēja: "Rabbi Zechariah ben Avkulas skrupulozitātes dēļ mūsu māja ir iznīcināta, mūsu templis nodedzināts, un mēs paši esam izsūtīti no savas zemes."


Imperators nosūtīja Nero ķeizaru pret jūdiem. Kad viņš ieradās, viņš izšāva bultu uz austrumiem, un tā nokrita Jeruzalemē. Pēc tam viņš nošāva vienu rietumu virzienā, un tas atkal nokrita Jeruzalemē. Viņš šāva pret visiem četriem kompasa punktiem, un katru reizi tas krita Jeruzalemē.

“G-d vēlas izsaimniekot savu māju un vainot mani. . . ”Viņš sacīja kādam zēnam:“ Atkārtojiet man to Rakstu pantu, kuru jūs esat iemācījušies. ”1 Bērns citēja:“ Un es atriebšos Edomam ar savas tautas Izraēla rokas palīdzību ”(Ecēhiēla 25:14). . Teica Nero: “G-d vēlas nolaist savu māju un vainot mani. . . ”Tā viņš aizbēga un pievērsās jūdaismam, un no viņa cēlās rabīns Meirs.

Tad imperators nosūtīja ķeizaru Vespasianu, kurš ieradās un trīs gadus aplenca Jeruzalemi.


Jeruzālemē bija trīs vīri ar lielu bagātību: Nakdimon ben Gurion, Ben Kalba Savua un Ben Tzitzit Hakeseth. Nakdimonu ben Gurionu sauca tāpēc, ka viņa dēļ turpināja spīdēt saule.2 Ben Kalba Savua sauca tāpēc, ka cilvēks izsalkuši ieies mājā kā suns (kalba) un iznāks pilns un sātīgs (savua) . Bens Ticica Hakeseth tika saukts tāpēc, ka viņa bārkstis (tzitzit) mēdza iet uz spilveniem (keseth) . Citi saka, ka viņš vārdu ieguvis no tā, ka viņa mītne (kisei) bija starp Romas muižniekiem.

Viens no šiem trim bagātajiem vīriešiem sacīja par Jeruzalemes ļaudīm: “Es viņus turēšu kviešos un miežos.” Otrais teica: “Es turēšu viņus vīnā, eļļā un sālī.” Trešais teica: “Es viņus paturēšu. rabīni uzskatīja koksnes piedāvājumu par visdāsnāko, jo rabīns Čisda mēdza dot visas kalpotāja atslēgas, izņemot koksni, jo rabīns Čisda mēdza teikt: “Kviešu noliktava prasa sešdesmit degvielu. koksnes veikali. ”Šie vīri varēja uzturēt pilsētu divdesmit vienu gadu.

Pēc tam pilsētā bija biryoni ( Zealot joslas). Rabisti viņiem sacīja: “Ļaujiet mums iet ārā un panāksim mieru ar romiešiem.” Zeļoti viņus neļāva, bet tieši pretēji sacīja: “Ļaujiet mums iziet ārā un cīnīsimies ar viņiem!” Rabisti sacīja: “Jums nebūs Pēc tam zealoti piecēlās un sadedzināja kviešu un miežu krājumus (lai piespiestu tautu cīnīties ar romiešiem). Izcēlās bads.

Bētusa meita Marta bija viena no bagātākajām sievietēm Jeruzalemē. Viņa izsūtīja savu kalpu ārā, sakot: “Ej un atnes man nedaudz smalku miltu.” Ar laiku viņš aizgāja, un smalkie milti bija izpārdoti. Viņš pienāca un pateica viņai: “Nav smalku miltu, bet ir balti milti.” Tad viņa sacīja viņam: “Ej un atnes man kaut ko.” Ar laiku viņš aizgāja un atrada baltos miltus izpārdotus. Viņš pienāca un sacīja viņai: “Nav baltu miltu, bet ir tumši milti.” Viņa sacīja viņam: “Ej un atnes man kaut ko.” Ar laiku, kad viņš aizgāja, tas bija izpārdots. Viņš atgriezās un sacīja viņai: “Nav tumšu miltu, bet ir miežu milti.” Viņa sacīja: “Ej un atnes man kaut ko.” Ar laiku, kad viņš devās, tas arī tika izpārdots.

Rabīns Tzadok 40 gadus gavēja, lai Jeruzaleme netiktu iznīcināta. Viņa bija noņēmusi kurpes, taču sacīja: “Es iešu ārā un redzēšu, vai es varu atrast kaut ko ēdamu.” Daži mēsli pielīp pie viņas kājas un viņa nomira. Rabbans Yochanan ben Zakkai viņai pielietoja pantiņu: “Starp jums ir maiga un delikāta sieviete, kura neiedvesmosies nolikt pēdas zoli uz zemes.” 3 Daži ziņo, ka viņa ēda Rabbi Tzadok atstāto vīģi un kļuva par slims un nomira. (Jo rabīns Tzadok četrdesmit gadus bija gavējis, lai Jeruzaleme netiktu iznīcināta, un viņš kļuva tik plāns, ka, ēdot kaut ko, varēja redzēt ēdienu, kas nonāca caur rīkli. Kad viņš gribēja sevi atjaunot, viņi mēdza nest Viņam bija vīģe, un viņš mēdza sūkt sulu un izmest pārējo.) Kad Marta grasījās nomirt, viņa iznesa visu savu zeltu un sudrabu un izmeta uz ielas, sakot: “Kas tam par labu? es? ”, tādējādi īstenojot pantu:“ Viņi metīs sudrabu ielās. ”4


Abba Sikra, Zealots galva Jeruzalemē, bija Rabban Yochanan ben Zakkai māsas dēls. Rabbans Jochanāns viņam sūtīja, sakot: “Nāciet ciemos pie manis privāti.” Kad viņš ieradās, viņš viņam sacīja: “Cik ilgi jūs turpināsit šādā veidā rīkoties un nogalināt visus cilvēkus badā?” Viņš atbildēja: “Ko var Jā? Ja es viņiem sacīšu kādu vārdu, viņi mani nogalinās. ”

Rabbans Jochanāns sacīja: “Izdomājiet kādu plānu man aizbēgt no pilsētas. Varbūt es varēšu nedaudz ietaupīt. ”

Vai romieši saka: “Viņi ir sadūruši savu saimnieku”? Abba Sikra viņam sacīja: “Izliecies, ka esi slims, un ļauj visiem nākt klajā par tevi. Izgatavojiet kaut ko nepatīkamu un ielieciet to pats, lai viņi teiktu, ka esat miris. Ļaujiet tad mācekļiem nest jūsu gultu, bet ne citus, lai viņi nepamanītu, ka jūs joprojām esat gaišs, jo ir zināms, ka dzīva būtne ir vieglāka nekā līķis. ”

Viņš to darīja, un rabīns Eliezers nesa malu no vienas puses, bet rabīns Džošua no otras. Kad viņi nonāca pie vārtiem, daži vīrieši (no Zealot partijas) gribēja caur slīpumu ievietot lanceti. Viens no mācekļiem sacīja viņiem: “Vai romieši saka:“ Vai viņi ir caurduvuši savu kungu? ”? Viņi gribēja tam dot spiedienu. Viņš viņiem sacīja: “Vai viņi var teikt, ka viņi piespieda savu kungu?” Viņi viņiem atvēra pilsētas vārtus, un Rabbans Jochanāns izkāpa.

Kad viņš sasniedza Romas nometni, viņš sacīja Vespasianam: “Miers jums, ak, ķēniņ; miers jums, ak, ķēniņ! ”Vespasians sacīja:“ Jūsu dzīvība tiek zaudēta divos gadījumos: vienā, jo es neesmu karalis un jūs mani saucat par ķēniņu; Un atkal, ja es esmu karalis, kāpēc tu neatnāci pie manis agrāk? ”

ja es esmu karalis, kāpēc tu neatnāci pie manis agrāk? Rabbans Yochanan ben Zakkai: “Kas attiecas uz jūsu sacīto, ka jūs neesat karalis, patiesībā jūs esat karalis, jo, ja jūs nebūtu karalis, Jeruzaleme netiktu nodota jūsu rokās, kā rakstīts:” Un Libāna ( atsauce uz Svēto templi) samazināsies par varenu.'5. . . Kas attiecas uz jūsu jautājumu, kāpēc, ja jūs esat karalis, es līdz šim nenācu pie jums, atbilde ir tāda, ka biryoni starp mums mani neļāva. ”

Vespasians sacīja Rabbanam Jochananam: “Ja būtu medus burka, kurā ir ievainota čūska, vai kāds neizjauktu burku, lai atbrīvotos no čūskas?” 6 Viņš nevarēja atbildēt.

Rabīns Džozefs vai, kā daži saka, rabīns Akiba, viņam piemēroja pantu: “[G-d] pagriež gudros cilvēkus un padara viņu zināšanas muļķīgus.” 7 Viņam vajadzēja viņam atbildēt: Mēs paņemam pāris knaibles un satvērienu. čūsku un nokauj to, un atstāj burku neskartu.

Šajā brīdī no Romas uz Vespasianu ieradās kurjers, sakot: "Celies, jo imperators ir miris, un Romas ievērojamie cilvēki ir nolēmuši likt tev galvu."

“Laba vēsts padara kaulu taukus” Vespasians bija tikko pabeidzis uzvilkt vienu zābaku. Kad viņš mēģināja uzvilkt otru, viņš to nevarēja. Viņš centās pacelties pirmais, bet tas neatnāks. Viņš sacīja: “Kāda tam ir nozīme?” Rabbans Jochanāns viņam sacīja: “Neuztraucieties: labās ziņas to ir paveikušas, jo ir rakstīts:“ Labas vēstis padara kaulu taukainu. ”8 Kāds ir līdzeklis? Ļaujiet kādam citam, kas jums nepatīk, nākt un iet garām jums, kā rakstīts: “Lauzts gars izžūst kaulus.” ”9 Viņš to izdarīja, un zābaks turpinājās.

Vespasians sacīja Rabbanam Jochananam: “Redzot, ka esat tik gudrs, kāpēc jūs līdz šim neatnācāt pie manis?” Viņš sacīja: “Vai es tev neteicu?” Viņš atbildēja: “Arī es jums to esmu teicis.”

Vespasians sacīja: “Es tagad došos un nosūtīšu kādu aizvest manu vietu. Tomēr jūs varat izteikt man pieprasījumu, un es to izpildīšu. ”

"Dodiet man Yavneh un tā gudros". Rabban Yochanan teica: "Dodiet Yavneh un tā gudrie, un Rabban Gamaliel ģimenes ķēde, un ārsti, lai dziedinātu Rabbi Tzadok."

Rabīns Jāzeps vai, kā daži saka, rabīns Akiba, viņam piemēroja pantu: “[G-d] pagriež gudros cilvēkus un padara viņu zināšanas muļķīgus.” 10 Viņam vajadzēja viņam sacīt: “Ļaujiet ebrejiem šoreiz atbrīvoties. Rabbans Jochanāns tomēr domāja, ka tik daudz viņš nepiešķirs un pat šo mazo neizglābs.

Ieteicams

Rabīns Yisroel Avrohom Portugālē, 95 gadi, pēdējais amerikāņu rebejs, dzimis pirmskara Eiropā
2019
Kāds bija Svētais templis?
2019
Par Nisana mēnesi
2019