Kāda ir jūdaisma uzņemtā alkohola lietošana?

Vīns un apreibinošie dzērieni ir aizraujoši temati no Toras viedokļa. No vienas puses, Šabata un ebreju brīvdienās mēs izmantojam vīnu kiddush un havdallah, un daudziem, daudziem mitzvot ir pievienota glāze vīna. Svētības tiek deklamētas uz vīna tases, kas atrodas zem čupa (kāzu nojume), apgraizīšana, Pidjona Habena (“Pirmdzimtā dēla atpestīšana”), un neaizmirsīsim četras vīna tases, kuras dzeram Pasā svētku laikā. .

Rakstos vīns ir aprakstīts kā “sagādā prieku Gd un cilvēkam” (Soģu 9:13). Un tiešām katrs upuris, ko svētajā templī piedāvāja, tika pavadīts ar vīna pasniegšanu. Tā kā vīns tiek uzskatīts par “dzērienu karali”, tad rabīni izgudroja īpašu svētību, ko varēja deklamēt tikai par vīnu: Hagafena svētību.

Un neaizmirsīsim cienījamo ebreju tradīciju teikt l'chaim un novēlēt viens otram pāri nošautā glāzes šņabja .

Un otrādi, mums stāsta par vīna un intoksikācijas postošo raksturu. Vairāki piemēri:

Saskaņā ar Talmudā pausto viedokli, zināšanu "koks" faktiski bija vīnoga. Tādējādi tieši vīnogulāju augļi apņēma Ādamu un Ievu, izraisot viņiem un viņu pēcnācējiem neizsakāmas grūtības un ciešanas.1

Taisnīgo Noa, kura taisnība lika G-d saudzēt cilvēku rasi, apkaunoja pārmērīgais vīna patēriņš.

Nadabs un Abihu, Ārona abi svētie dēli, dzērumā iebrauca Tabernakulā un viņus izdzēsa uguns, kas izcēlās no debesīm.

Tora izceļ naziriešu tikumību, drosmi un svētumu, kurš apņemas atturēties no vīna.

Kas tad ir vīns? Vai tas ir svēts dzēriens ar milzīgām pilnvarām, kas paredzēts svētam un īpašam gadījumam? Vai arī tas ir iznīcinošs līdzeklis, kam ir spēks novest varenus cilvēkus; viela, no kuras jāizvairās par katru cenu?

Nu, šķiet, mazliet par abiem. Kā mēs jau minējām iepriekš, saskaņā ar vienu atzinumu Zināšanu koks bija vīnogu vīnogulājs, un Torā To zināšanu koku sauc par “labu un sliktu”. Pareizi izmantojot, tam ir milzīgs potenciāls, un, ja to nepareizi un ļaunprātīgi izmanto, tas ir vienlīdz proporcionāls. Tas, ko mēs izmantojam, ir pilnībā atkarīgs no mums.

Vīna spēja radīt prieku ir tāpēc, ka tas atslābina mūsu kavējumus un vājina organisma dabiskās aizsargspējas. Šī "ķermeņa vājināšanās" ļauj dvēselei spīdēt cauri. Pēc l'chaim uzņemšanas tas ir vieglāk iedvesmojams, jo ķermenis piedāvā mazāku pretestību. Tas acīmredzami attiecas tikai uz dzērieniem ar mēru un īpašos, svētos gadījumos, mēģinot tos padarīt mazliet svētku un ieviest iedvesmojošu.

No otras puses, piedzerties, lai izvairītos no pienākumiem, kas mums jāuzņemas pašiem, mūsu ģimenēm un apkārtējiem, ir ļoti postoša rīcība. Persona, kas darbojas “eskaptistu” režīmā, ir bīstama persona, jo ļoti bieži viņš arī izvairās no daudziem noteikumiem, kurus viņam būtu prātīgi ievērot.

No praktiskā viedokļa mums ir aizliegts lūgt, kamēr piedzēries, un priesteriem nebija atļauts kalpot Svētajā templī dzērumā. Pat šodien priesteri var nesvētīt draudzi pēc tam, kad viņiem ir pat viena glāze vīna.

Noklikšķiniet šeit, lai uzzinātu vairāk par vīnu un intoksikāciju.

Es iesaku jums arī izlasīt Vai vīns var būt svēts?

Ar cieņu

Rabīns Menachems Posners

Ieteicams

5. Pārdodiet savu Chametz
2019
Košera augļi un dārzeņi
2019
Automašīna, kas ... Nevarēja!
2019