Kā pavasara ekvinokcija attiecas uz Pasā laiku?

Ebreju kalendārs parasti sastāv no divpadsmit Mēness mēnešiem. Mēness mēnesis - no brīža, kad parādās pusmēness jaunais mēness, līdz tas atkal pazūd - ir aptuveni 29, 5 dienas. Divpadsmit Mēness mēneši ir vienādi ar 354 dienām, par vienpadsmit dienām mazāk nekā Saules gadā. Tāpēc, ja mēs uzturētu stingri divpadsmit mēnešu Mēness kalendāru, mēs katru gadu zaudētu vienpadsmit dienas. Tas radītu brīvdienas, kas pastāvīgi mainās attiecībā pret gadalaikiem, kurus nosaka Saules cikls. Mums būtu vasara Chanukah un sniegots Shavuots.

Tāpēc Tora mums pavēl: 1 “Sargāt pavasara mēnesi un sarīkot [pēc tam] Pasā upuri.” Šī ir direktīva Sanhedrin (Rabbinical Supreme Court) pastāvīgi pielāgot kalendāru, lai nodrošinātu, ka Nissan, tas ir mēneša mēnesis. Pasā svētku dienas, vienmēr iekrīt pavasara sezonā. Tas tiek paveikts trīspadsmit mēnešu “lēciena gados”, kas kalendārā tika pievienoti aptuveni reizi trīs gados. Šajos gados kalendārā tika pievienots otrais Adara mēnesis.

Kamēr Sanhedrin prezidēja Jeruzalemē, nebija noteikta kalendāra. Viņi katru gadu novērtēs, lai noteiktu, vai to vajadzētu pasludināt par lēciena gadu.

Apspriedēs tika ņemti vērā vairāki faktori. Primārais faktors, kas ignorēja visus pārējos, bija pavasara ekvinokcija. Ja pavasara ekvinokcija kritīsies vēlāk nekā Nissan pirmā puse (ti, 16. vai vēlāk), tad gads automātiski tika pasludināts par lēciena gadu.

Tomēr nepietika ar to, ka Pasā krita pēc ekvinokcijas, kad bija “oficiāli” pavasaris; bija jāpierāda pavasara apstākļi. Ja Izraēlas zemē mieži2 vēl nebija nogatavojušies un koki vēl nebija uzziedējuši ar sezonas augļiem - tas arī bija pietiekams iemesls, lai atliktu Nissan, pievienojot tam otro mēnesi Adaru. Būtu jūtams pavasaris; tai jābūt gaišai un zaļai.

Bija arī vairāki ar sezonu nesaistīti faktori, kurus Sanhedrīns uzskatīja; piemēram, ja ceļi vai tilti bija sliktā stāvoklī lietus ziemas laikā, kavējot svētceļnieku iespējas ceļot uz Jeruzālemi Pasā svētkiem.

4. gadsimta CE laikā gudrais Hillels II paredzēja Sanhedrīna izformēšanu un saprata, ka mēs vairs nevarēsim ievērot Sanhedrin balstītu kalendāru. Tā Hillels un viņa rabīniskā tiesa izveidoja pastāvīgo kalendāru, kas tiek ievērots šodien. Šis kalendārs sastāv no deviņpadsmit gadu cikliem, katrs cikls satur septiņus lēciena gadus. Šis kalendārs būs spēkā līdz brīdim, kad ieradīsies Moshiach un atjaunos Sanhedrin.

Novēlu jums priecīgus, veselīgus un košerus Pasā svētkus!

Ar cieņu

Rabīns Menachems Posners

Ieteicams

//w3.chabad.org/media/images/1027/uqWj10279208.jpg"">
Kas ir Torā?
2019
Kas padara ebreju par “ebreju”?
2019
Pidjons Habens
2019