Jošafats

Jošafata plaukstošā valdīšana

Divdesmit piecus gadus pēc Ješafata valdīšanas pār Jūdeju var uzskatīt par vienu no labklājīgākajiem periodiem zemes vēsturē. Viņu pārcieta dziļi iesakņojusies tēva Asa dievbijība un viņam bija draudzīga un iespaidīga personība, un drīz viņš panāca savu cilvēku apbrīnu. Tādējādi viņš varēja veltīt lielāko daļu sava laika un centienus, lai stiprinātu absolūto G-d pielūgšanu un stingri ievērotu svētās Toras mācības. Viņš izraidīja elku pielūgšanu un personīgi pārraudzīja savu cilvēku izglītību G – d veidos un zināšanās. Lai regulāri mācītu katru ebreju kopienu visā valstī, viņš vervēja daudz priesteru, levītu un zinātnieku grupas, kas nepārtraukti ceļoja no vietas uz vietu un lasīja lekcijas vienkāršajiem ļaudīm.

Jošafats arī reorganizēja Jūdejas civilo pārvaldi, kas kopš Zālamana karalistes sadalīšanas bija nedaudz atstāta novārtā. Viņš sadalīja zemi rajonos un uzdeva apmācītiem administratoriem atbildību par katru provinci un rajonu. Nākamais solis bija rūpīga tiesu sistēmas reorganizācija saskaņā ar svētā Toras noteikto shēmu. Viņš katrai tiesai piešķīra stingrus noteikumus par objektīvu likuma administrēšanu, ievērojot Toru noteiktos krimināltiesību un civiltiesību kodeksus.

Jošafata militārā un politiskā izturība

Kaut arī lielāko daļu viņa valdīšanas kara un kaujas pilnībā netraucēja, cīņa un nesaskaņas šajos gados nekad nebeidza uzmācīties kaimiņvalsts Izraēlas tautai, un tāpēc Ješafats izveidoja lielu un labi organizētu armiju izcila militārā personāla vadībā. . Viņš arī turpināja stiprināt savas robežas pret jebkādu ārēju uzbrukumu. Tādējādi viņš lika ievērot savus kaimiņus, kuri labi pārzina viņa milzīgo militāro un morālo spēku. Edomieši, filistieši, arābi un citi cilvēki meklēja viņa labo gribu un maksāja viņam regulāru cieņu, kas ļoti palīdzēja zemes ekonomikai. Piemēram, arābi katru gadu maksāja tūkstošiem izcilu aitu, kas nozīmēja ievērojamu aitkopības nozares attīstību. Labklājība auga gandrīz tā, kā tā bija augusi Zālamana dienās.

Jošafata alianse ar Ahabu

Savā sirsnīgajā miera vēlēšanās Jošafats noslēdza aliansi ar Izraēļa ķēniņu Ahabu. Šo savienību nostiprināja Johafata dēla un mantinieka Jorama laulības ar Ahaba meitu Atāliju. Lai arī šis sasniegums šķita liels viņa politikas triumfs, ciktāl tas uz laiku bija izbeidzis nepārtraukto karadarbību, kas tik ilgi plosījās starp Jūdu un Izraēlu, tas tomēr saturēja ļaunu iespaidu uz viņa tautas morāles standartiem un ienesa pazemojums par līdz šim nevainojamo Jūdejas politisko spēku.

Pirmais neveiksme notika, kad Jošafats karaliskajā vizītē Samarijā, Efraimas galvaspilsētā, piekrita pievienoties Ahabam kampaņā pret Sīrijas karali Benhadadu. Pēc Ramota aplenkšanas Gileādē Ahabs tika nogalināts un izraēliešu armija uzvarēta. Jošafatam tomēr bija atļauts atgriezties drošībā Jeruzalemē. Tur viņu satika un praidēja pravieši par savu aliansi ar elkdievīgo Ahabu. Lai arī pravieši bija nostājušies pret karu ar brāļu valstību, viņi ar šaubām uzskatīja par ciešāku saikni ar morāli dekadento Efraima Valstību. Ķēniņš Jošafats nebija sajūsmā vai dusmās uz pravieti Jehu ben Hanani, kurš pauda sašutumu par G-d praviešiem. Tā vietā karalis lēnprātīgi atzina savu kļūdu un nolēma uzticīgāk ievērot G-d praviešu norādījumus.

Tomēr neilgi pēc tam Jošafats atkal uzrunāja G-d un viņa praviešu dusmas. Vēloties palielināt savas valsts bagātības, Jošafats bija nodibinājis daudz jaunu tirdzniecības sakaru ar tautām un valstīm, kas dzīvo Vidusjūras tālākajos krastos. Izraēlas Karalistei, kuru tolaik valdīja Ahazijas dēls Ahazija, bija līdzīgas intereses. Saskaņā ar viņa draudzīgajām attiecībām ar Izraēlu Ješafats piekrita Ahazijas priekšlikumam būvēt lielu tirdzniecības jūru ar viņu kopīgiem centieniem. Tomēr, atjaunojot biznesa attiecības ar elku pielūgto Izraēlas karali, tika izsaukts G-d's. Vētra iznīcināja floti līdz pēdējam kuģim, un 'visas apkalpes tika zaudētas. Bet šoreiz Jošafats iemācījās savu mācību, tāpēc, kad Ahazija vērsās pie viņa, lai no jauna rekonstruētu tirdzniecības floti, viņš klusi atteicās.

Ješafata tālākā izmantošana

Jošafats tomēr pilnībā neizlaida savas draudzīgās attiecības ar Ahaba namu.

Kad Joram izdevās nokļūt sava brāļa Ahazijas tronī, viņš pamudināja karali Jošafatu pievienoties viņam ekspedīcijā, lai pakļautu dumpīgo Moabu karaļa Meshas vadībā. Jošafats ne tikai atbalstīja Izraēlas ķēniņu ar savu armiju, bet arī iesaistīja Edomu ķēniņa palīdzību, kurš bija viņa pieteka. Kara laikā Jošafats uzstāja, ka jākonsultējas ar pravieti Elīsu. Kad Ješafats iegāja Elīzas namā, viņš noņēma visu savu karalisko zīmotni un pazemīgā veidā saskārās ar G-d vīru vienkārša cilvēka drēbēs. Kā prognozēja Elīza, kampaņa beidzās ar uzvaru sabiedroto ebreju armiju labā. Tomēr tas negatīvi ietekmēja Jūdejas valstību, jo Moābas ķēniņam Mesha vēlāk izdevās izraisīt edomiešu naidu pret ķēniņu un Jūdejas tautu.

Drīz pēc tam, kad Jošafats bija atgriezies Jūdejā ar savu apnikušo armiju, edomieši, moabīti, amonīti, filistieši un daudzi citi Jūdejas mazāki kaimiņi apvienoja spēkus un devās gājienā uz Jeruzālemi. Jošafats saskatīja ļoti maz cerību spēt izturēt savu ienaidnieku apvienoto armiju uzbrukumus, kas jau bija sasnieguši Nāves jūras krastus. Tūlīt Ješafats pasludināja gavēni visai tautai. No visām pilsētām, ciemiem un ciematiem cilvēki straumēja uz Svēto templi, lai lūgtos kopā ar savu ķēniņu. Pats Jošafats uzstājās draudzes priekšā un dedzīgi lūdza G-d palīdzību šajā briesmu stundā savas slavas un savas tautas pestīšanas labad.

Uz lūgšanu tika atbildēts. Dievišķs vēstījums ķēniņam un cilvēkiem nonāca caur levītu Jehazielu, pēc kura bija cēlies G-d gars. Pravietis pravietoja pilnīgu uzvaru, "jo cīņa nav jūsu, bet gan G-d". Iedrošināti, karotāji devās prom no Jeruzalemes, kamēr priesteri skandēja lūgšanas un himnas G-d. Kad Jošafats un viņa karavīri ieradās kaujas laukā, viņi redzēja, ka tas ir izkaisīts ar ienaidnieku līķiem. Kļuva skaidrs, ka dažādas sabiedroto ciltis, neuzticībā un aizdomās sākušas skatīties viena uz otru, bija kritušas un gandrīz naivā iznīcinājušas viena otru. Jošafatam un viņa vīriem nekas cits neatlika kā savāc sabojāt laupījumu un atgriezties mājās.

Pēc šīs brīnumainās uzvaras neviens no kaimiņiem neuzdrošinājās uzbrukt Jūdejai. Jošafats atlikušo valdīšanas laiku pavadīja mierā un laime. Viņš nomira sešdesmit gadu vecumā pēc divdesmit piecu gadu pateicības valdīšanas pār Jūdeju. Viņu nomainīja viņa dēls Jorams.

Ieteicams

//w3.chabad.org/media/images/1027/uqWj10279208.jpg"">
Kas ir Torā?
2019
Kas padara ebreju par “ebreju”?
2019
Pidjons Habens
2019