Es tikko atklāju, ka esmu ebrejs!

Dārgais Rabbi

Dažreiz dzīve tevi sit sejā ar aukstu, mitru dvieli. Pagājušajā nedēļā es apmeklēju savu māti slimnīcā, un viņa man teica, ka viņa ir ebreju valoda. Es jautāju, kāpēc viņa nekad iepriekš man nebija teicis, bet viņa negribēja teikt. Bet viņa man pastāstīja par saviem vecākiem, kuri bija pārcietuši holokaustu. Bija diezgan skaidrs, ka viņa to nepadara.

Es par to runāju ar ebreju draugu, un viņš teica, ka, ja mana māte ir ebrejiete, tas arī padara mani par ebreju.

Patiesība ir tāda, ka vairums manu draugu ir ebreji. Un es vienmēr interesējos par visām ebreju lietām. Bet vai jūs esat ebreji? Ja arī es esmu ebrejs, labāk uzzināt, ko tas nozīmē. Kur sākt?

—Jauns ebrejs, kurš nekad nav zinājis

Dārgais ebrejs

Smieklīgi, ka nevienu nekad nesatriec atklājums, ka viņu māte ir korejiete. Smieklīgi, ka neviens nekad nav šokēts par atklājumu, ka viņu māte ir inuīti. Vai slovāku. Vai pat inuīti - lai gan tas būtu diezgan interesanti.

No otras puses, pēkšņi atklāt, ka esat musulmanis, bahai vai budists, pat nav iespējas. Tās ir reliģijas, un ja neticat, kādā veidā jūs esat tās loceklis? Bet diezgan bieži notiek, ka kāds kādu dienu pamostas, lai atklātu, hei, es esmu ebrejs.

Tātad tajā ir kaut kas unikāls. Un es domāju, ka tas tiešām ir tas, ko jūs jautājat: kas ir unikāls, ja esat ebrejs, ka jūs varat atklāt, ka esat ebrejs, nevis ticības vai piederības, izvēles vai tieksmes, audzināšanas vai kopienas dēļ? Tas ir tik dīvaini: jūs varat atklāt, ka esat ebrejs tikai tāpēc, ka māte kādu dienu saka: “Uzmini, ko? Es esmu ebrejs, tāpēc arī tu tāds esi. ”(Protams, jums būs nepieciešami ticami pierādījumi, ka tas ir īsts.)

Atbilde ir tāda, ka mēs, jūdi, esam viena liela ģimene, visi brāļi un māsas, visi Ābrahāma un Sāras, Īzāka un Rebekas bērni, Jēkabs un Rachels un Lī. Ja tava māte ir ebrejiete, tu esi šīs ģimenes sastāvdaļa. (Ja tas ir jūsu tēvs, bet ne māte vai ja tas ir jūsu mātes tēvs, bet ne viņas māte, skat. Ebreju tēva bērnam.)

Un jūs sacīsit: “Jā, bet visa cilvēce ir viena liela ģimene.” Tāpēc es atbildēšu, ka ebreji ir ģimene, kas tiek turēta kopā ar super līmi. Dievišķa superlīme, kas ilgst mūžīgi. Mūs mūžīgi saista mūžīga derība un kopīga misija, kuru mūsu senči pieņēma Sinaja kalnā.

Derības ebreji ir ģimene, kas tiek turēta kopā ar dievišķo, mūžīgo superlīmi. ir kopā ar Debesu un Zemes Radītāju, kurš mūs atbrīvoja no mūsu darba vadītāju apspiešanas, lai ar mīlestību un prieku piepildītu Viņa gribu, lai mēs mantotu Izraēla zemi. Misija ir būt par gaismu visām pasaules tautām, lai arī viņi iemācītos pildīt savu lomu, piepildot visu pasauli ar brīvību, mieru un harmoniju, kā to radījis Radītājs. Šī derība un šī misija mūs saliedē kā vienotu būtni, daudzus ķermeņus ar vienu dvēseli.

Gan derība, gan misija ir ietverta Piecās Mozus grāmatās un pārējā ebreju Bībelē, kā arī milzīgs komentāru un diskusiju kopums daudzu gadu tūkstošu garumā - tos visus mēs saucam par Toru, kas nozīmē “mācība”. Tora māca mums, kā dzīvot dievišķā veidā uz zemes, katrā laikā un katrā situācijā. Toru noteiktais akts tiek saukts par mitzvu . Praktiskās instrukcijas sauc par halachah, kas nozīmē “ceļu”. Un tas viss darbojas kopā, lai noturētu mūsu globālo ģimeni telpā un laikā.

Ir pagājuši gandrīz 4000 gadu kopš Ābrahams, pirmais ebrejs, sāka mācīt pasaulei, ka G-d rūpējas par savu pasauli un tās radībām. Ir pagājuši vairāk nekā 3 300 gadi kopš Ābrahāma bērni noslēdza derību Sinaja kalnā.

Kopš tā laika ebreju tauta ir izdarījusi neizmērojamu iespaidu uz to, kā cilvēki domā par sevi un mūsu pasauli, aizdedzinot cilvēku dzirksteli ar idejām, kas savulaik bija radikālas un revolucionāras, bet tagad ir gandrīz vispārēji pieņemtas. Piemēram:

  • brīvības jēdziens (domā Exodus),
  • pasaules miera vīzija (padomājiet par ANO sienu ar Jesajas citātu "... un viņi sitīs savus zobenus plowhares"),
  • visu cilvēku dzīves svētums bez diskriminācijas,
  • vienkārša cilvēka tiesības uz savu īpašumu,
  • nepieciešamība izglītot katru bērnu,
  • vienlīdzīgas tiesības visiem likuma priekšā,
  • likuma pārākums pār monarhiju,
  • valdības pilnvarota sociālā labklājība,
  • iecietība pret ārzemnieku, kurš nepiekrīt jūsu reliģijai,
  • . . . un laika gaita - tāda, kas ved uz pasauli, kas piepildīta ar izpratni par dievišķo “kā ūdens piepilda okeāna gultni” -, ka laiks var pienākt daudz ātrāk, nekā mēs varam iedomāties.

Šīs idejas mēs pasaulei ienesām nevis ar zobenu un nevis ar spēka draudiem, bet ar piemēru un ar vislielākajām grūtībām ar neatlaidību, lai caur daudzām straumēm un avotiem tās iepludinātu citu tautu uzskatos, līdz šīs tautas nonāca pieņem tos kā savējos.

Ļaujiet man pateikt šādi: Citas tautas nosaka viņu ģeogrāfija. Mūs, ebreju tautu, definē Torā un tās stāsts par mums - stāsts par mūsu tēviem, par mūsu izceļošanu no Ēģiptes, par stāšanos Derībā, par uzturēšanos tuksnesī, par mūsu apmetni Kanaānas zemē, mūsu trimdinieki, pārciešanas un izkliede visā pasaulē; nebeidzamu mūsu Toras un mūsu pašu stāsta izpēti, kamēr mēs un Toru, kas mūs definē, esam kļuvuši par vienu, tāpat kā mēs un mūsu stāsts esam viens. Tā kā itālis ir itālis, jo viņš ir dzimis Itālijā, tātad ebrejs ir ebrejs, jo ir dzimis stāstā. Tā kā itālis ir itālis, jo viņš ir dzimis Itālijā, tātad ebrejs ir ebrejs, jo viņš / viņa ir dzimis stāstā (vai ievadījis to, pieņemot ģimenē, izmantojot pārveides rituālu).

Mēs atsaucamies uz šo reljefu, izejot no tā tora Torā, kuru mēs pētām, un lūgšanās, kuras mēs katru dienu izsakām, un šajās plašajās robežās mēs atklājam, kas mēs esam: dzīvības koks, ko nevar izliet no vēstures niknākajiem ugunsgrēkiem, gaisma tumsā, ko nevar nodzēst visneuztraucošākie un draudīgākie pārmaiņu viļņi, jo mēs esam nesaraujami saistīti ar savu dievišķo misiju.

Tātad, tas esam mēs, un jūs esat viens no mums, un lai kur jūs dotos, jebkur citur pasaulē, jūs būsit viens no mūsu ģimenes. Jūs varat ieiet jebkurā sinagogā vai ebreju kopienas centrā un pateikt: “Sveiki, es tikko atklāju, ka esmu ebrejs”, un jūs tiksiet apskāvis kā sen pazaudētu māsu.

Tas ir tas, ko es jums iesaku darīt tūlīt. Varat izmantot mūsu meklētāju, lai atrastu vistuvāko Čabadas centru, lai kur tas atrastos, kur jūs dzīvojat. Ja tuvumā nav neviena, vienkārši meklējiet tuvāko tradicionālo ebreju kopienu. Pievienojieties un atzīmējiet mūsu svētkus kopā ar mums, atpūtieties un izbaudiet šabatu maltīti kopā ar mums, jo mūsu svētki ir jūsu svētki, un mūsu sabats ir jūsu šabats.

Kad jūs izmantojat ebreju praksi, jums tas jādara soli pa solim. Tas nav ideja par jebko vai neko. Laba vieta, kur sākt, ir ar jebkuru no desmit mitzvah kampaņas mitzvah, kuru iniciējis Rebbe, rabīns Menachem M. Schneerson, ar svētītu atmiņu.

Un mācīties. Iespējams, ka jūs nepiekritīsiet visam, ko iemācījāties, bet tam nevajadzētu kavēt jūs studēt un iztaujāt un studēt vairāk. Jo tieši šis pētījums un dialogs par mūsu Toru vairāk nekā jebkas cits ir sasaistījis mūs kopīgajā liktenī šo daudzo gadu tūkstošu laikā. Un tieši tur, Torā, ko mums ir devis G-d, mēs atklājam sevi kā vienu mūžīgu būtni.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019