Ebreju sirds

Mīlestība. Tas ir visspēcīgākais no cilvēka emocijām. Mēs visi to alkstam. Mēs nevaram dzīvot bez tā. Un tomēr tas ir tik milzīgs, tik visaptverošs, ka nav iespējas to izmērīt, pierādīt, definēt vai pat aprakstīt.

Kad mēs runājam par intelektu, to pārstāv prāts. Un, kad mēs runājam par emocijām, jo ​​īpaši par mīlestību, tās pārstāv sirds. Bet kāpēc?

Kad ir pagriezta mugura, mums nav ne mazākās nojausmas par otra stāvokli. Sirds simbols, iespējams, ir viens no vispazīstamākajiem simboliem. Pārklājot kontinentus, kultūras, reliģijas, valodas, mazā sarkanā sirds nozīmē mīlestību. To izmanto burtu parakstīšanai, vārda “mīlestība” attēlošanai, un pircēju tirgus ir pārpludinājis ar apmetumu uz kartēm, T-krekliem, kaklarotām, baloniem un gandrīz visu pārējo.

Kā sirds attēls, kā mēs to parasti pazīstam, ir šīs kaislīgās mīlestības pieredzes simbols?

Mēnesis, kurā mēs tagad atrodamies, Elul, ir atslēga, lai atraisītu sirds iekšējo un visspēcīgāko nozīmi. Kā zināms, ebreju burti, kas veido vārdu “Elul”, aleph, lamed, vav un lamed, ir akronīms frāzei (no Bībeles dziesmu dziesmas) ani l'dodi v'dodi li, kas nozīmē “ Es esmu savam mīļotajam, un mans mīļais ir man. ”

Šī skaistā un romantiskā frāze atspoguļo mūsu attiecības ar mūsu Radītāju, kuras mūsu individuālajā dzīvē bieži vien ir līdzīgas vīra un sievas, līgavas un līgavaiņa attiecībām.

Zohars paskaidro, ka Elula sākumā mēs esam elkoņi, kas nozīmē “atpakaļ uz aizmuguri”, un līdz Elula beigām mēs esam panim el panim, “aci pret aci”. Bet kā tas var būt, ka mēs esam atpakaļ atpakaļ? Vai tas nenozīmē, ka Gd ir arī pavērsis muguru pret mums? Kā mēs varam pateikt šādu lietu, kad šis ir mēnesis, kurā, kā mūs māca chasiidiskais meistars Rabibi Šneurs Zalmans no Liadi, “karalis ir laukā”? Vai nav pagājis mēnesis, kad G-d ir pieejamāks nekā jebkad, kad Viņš gaida, kad mēs sveicināsim Viņu, kad Viņš ir mūsu ikdienas dzīves laukā?

Fakts, ka mūs raksturo kā “pretī” un pēc tam “aci pret aci”, ir neticama mācība. Bieži vien, kad jūtamies dusmīgi, ievainoti, pamesti, neatkarīgi no sāpju saknes, mēs pagriežam muguru. Kad mūsu mugura ir pagriezta, mums nav ne mazākās nojausmas par otra stāvokli. Un bieži vien ir vieglāk noticēt, ka mēs neesam vienīgie ar pagrieztu muguru. Vieglāk ir domāt, ka otrs arī pagriezās, ka otrs vispār nav pret mums, jo, ja tas tā ir, tad pat tad, ja mēs apgriezīsimies, tas nepalīdzēs, tad kāpēc gan uztraukties. Kāpēc veikt šo pirmo gājienu tikai tāpēc, lai apgrieztos un redzētu otra aizmuguri?

Bet šī racionalizācija ir iemesls daudziem neatrisinātiem argumentiem, sāpīgām jūtām un sagrautām attiecībām. Cik klasiska ir ainava, kas bezgalīgi izspēlēta filmās, no pāra, kas aiziet viens no otra. Kādā brīdī vīrietis apgriežas, gribēdams piezvanīt viņas vārdam, lūgt vēl vienu iespēju, lūgt piedošanu. Viņš gatavojas runāt, bet saprot, ka viņas mugura ir pagriezta. Viņa dodas prom. Viņš sev saka, ka ir par vēlu, viņai vienkārši ir vienalga. Tāpēc viņš pagriežas atpakaļ. Pēc sekundēm viņa pagriežas, lai paskatītos uz viņu. Viņa nevēlas, lai tas beidzas. Viņa vēlas kaut ko pateikt, bet nespēj uzkrāt drosmi, nav spēka. Un kāpēc, kāpēc viņai vajadzētu, kad viņa mugura ir pagriezta? Elulu mēnesis māca mums, ka ir jāgrib apgriezties. Viņa uz viņu paskatās ilgi, bet tam vienkārši nav nozīmes - viņa pieņem, ka viņam nevarēja rūpēties mazāk, jo viņš turpina iet prom no viņas. Un mēs, skatītāji, sēžam uz savu vietu malas, cerot, ka varbūt viņi abi apgriezīsies tajā pašā sekundē, ka viņi beidzot sapratīs, ka otram ir rūp, ka, kaut arī šķiet, ka viņi ir aizmuguriski, viņi tiešām gribu būt aci pret aci. Dažreiz pasaku beigas tomēr notiek; citreiz viņi vienkārši turpina staigāt pretējos virzienos, tieši no otra dzīves.

Elula mēnesis mums māca nepieciešamību gatavoties apgriezties. Karalis atrodas laukā, tur atrodas mūsu Radītājs, un neatkarīgi no tā, kā mēs varētu justies, Viņam nekad nav bijusi mugura pagriezta. Viss, kas mums jādara, ir apgriezties, lai saprastu, ka Viņš ir tur un gaida mūs. "Atpakaļ", ko mēs piedzīvojam mēneša sākumā, ir balstīts uz mūsu nepareizo priekšstatu, mūsu bailēm un pieņēmumiem. Tikai tad, kad apgriežamies, mēs saprotam patiesību, iekšējo būtību un esam “aci pret aci”, kas nenozīmē tikai to, ka mēs beidzot varam paskatīties viens uz otru, bet vēl jo vairāk, ka mēs varam paskatīties viens otrā —Vārda sakne panim ir tāda pati kā pnimiyut, kas nozīmē “iekšīgums”.


Tāpēc tagad ir jautājums, kā šī mācība mums tiek mācīta ne tikai Elula mēnesī, bet arī caur pašu vārdu “Elul”. Ebreju vārds nav vienkāršs veids, kā atsaukties uz kaut ko, bet faktiski atspoguļo tā dvēseli. Chassidut māca, ka katrs vecāks tiek apdāvināts ar dievišķu iedvesmu, kad viņš / viņa nosauc bērnu. Tas ir vārds, kas pārstāv šīs personas dziļākos aspektus. Kabala un Chassidut māca mums, ka, lai atklātu ebreju vārda būtisko nozīmi, mums jāanalizē burti, kas to veido, to skaitliskā vērtība, forma un nozīme.

Kā mēs teicām iepriekš, vārdu “Elul” veido alefs, kam seko klibs, kam seko vav, kam seko pēdējais burts, cits klibo . Pirmais burts “Elul” ir arī pirmais burts ebreju alfabētā. Burts aleph skaitliski ir vienāds ar vienu, kas apzīmē G-d kopējās vienotības ideju.

Tāpēc tagad mums ir jāatbild, kā tas viss ir saistīts ar sirdi. Šeit atkal tiek definēti mūsu klibo s. Šajā brīdī ir svarīgi vēlreiz padomāt par sirds simbolu un apšaubīt tā izcelsmi. Un tāpēc nebūtu jābrīnās, ka šī simbola nozīme atkal tiks atrasta pašā vārda “sirds” nozīmē.

Ebreju valodā sirds vārds ir lev, kas ir uzrakstīts kā beit . Rabīns Abrahams Abulafija 1291. gadā uzrakstīja rokrakstu ar Imrei Šefera vārdu, kurā viņš definē sirds nozīmi.

Rabīns Abulafija māca, ka vārds lev, lamed-beit, jāsaprot kā divi klibo s. Tas ir tāpēc, ka burts beit ir otrais alfabēta burts un skaitliski ir vienāds ar diviem. Tāpēc viņš paskaidro, ka vārds ir jālasa un jāsaprot kā “divi klibo ”.

Bet nepietiek ar diviem klibojošiem s. Kā skaidro rabīns Yitzchak Ginsburgh, lai tās būtu attiecības, abiem klibojiem ir jābūt savienotiem. Viņiem jābūt aci pret aci. Kad mēs apgriežamies otrajā lēdijā, lai stātos pretī pirmajam, mēs veidojam ebreju sirds attēlu (kā redzams attēlā šī raksta sākumā). Kaut arī sirds, kā mēs esam pieraduši to redzēt, šādā formā ir diezgan skaidra, atklājas arī pilnīgi jauna sirds daļa.

Sirds un mīlestība, ko tā pārstāv, var uzplaukt, uzplaukt, tikai tad, ja ir kāds kopums savienojumā. Tas ir tāpēc, ka lamed burts ir garākais no visiem ebreju alfabēta burtiem. Iemesls ir tāpēc, ka klibojošais apzīmē robežu izkāpšanas, jūsu potenciāla pārsniegšanas, ieiešanas zemapziņā no apziņas jēdzienu.

Līks nozīmē arī divas lietas vienlaicīgi. Tas nozīmē gan “mācīties”, gan “mācīt”, kas mums parāda, ka abi ir savstarpēji saistīti un abi ir svarīgi. Attiecībās man ir jāgrib mācīties no otra, tādējādi padarot sevi par uztvērēju. Tomēr otrai personai arī jāspēj mācīties no manis, kas tad padara mani par skolotāju, devēju.

Turklāt klibojošo attēlu var sadalīt trīs citos burtos. Vēstules augšējā daļa ir jūda, mazākā no ebreju burtiem - burta, kas apzīmē galvu. Galva satur prātu, intelektu un arī seju.

Nākamais burts “Elul” ir vav . Ebreju valodā vav

kalpo kā konjuktīvs “un”. Kā vārds vav nozīmē “āķis”, un pēc formas tas izskatās kā āķis. Tātad šajā gadījumā vav ir āķis, kas savieno jūdu, prātu ar apakšējo burtu, šefu,

kas apzīmē ķermeni. Fiziski runājot, tas simbolizē kaklu, kas pārvadā asiņu plūsmu no smadzenēm uz sirdi.

Tas māca mums, ka sirds, ka mīlestība, ko tā pārstāv, var plaukt, var uzplaukt tikai tad, ja ir kāds kopums savienojumā. Ebreju sirds, patiesā mīlestība, pārstāv prātu-prātu, aci pret aci, aci-aci, ķermeni-ķermeni, dvēseli-dvēseli. Vav, savienojumam starp galvu un sirdi, vienmēr jāpaliek veselam, ar skaidru plūsmu. Ja kaut kas to pārtrauc, attiecības nevar turpināties. Kā mēs visi zinām, viens no ātrākajiem veidiem, kā nogalināt cilvēku, ir sprauga pāri kaklam. Kakls ir mūsu dzīvības līnija. Tas nodrošina, ka mūsu galva, mūsu intelekts valda virs emocijām un ka prāts un sirds veselīgi mainās.

Sirds, kas mums visiem pazīstams, simbola, kas visā pasaulē pārstāv mīlestību, trūkst jūda un vav ; pietrūkst prāta un kakla. Populārais simbols apzīmē tikai fizisko savienojumu starp ķermeņiem.

Tāpēc tas ir iemesls, kāpēc un kā Elulam ir mēnesis, kas sākas atpakaļ un beidzas aci pret aci. Mēneša sākumā mēs nezinām realitāti, ka “es esmu savam mīļajam, un mans mīļais ir man.” Tomēr, strādājot pie sevis šajā mēnesī, ar vēlmi apgriezties un veikt izmaiņas, mēs nonākam pie saprast, ka mūsu Radītājam nekad nav bijusi mugura pagriezta. Viņš vienmēr ir bijis mums pretī un tikai gaidījis, kad mēs pagriezīsimies. Un, kad mēs to darām, mēs pēc tam esam kā divi slinki, kas ir aci pret aci, kas veido jūdu sirdi un kas ir Elula mēneša būtība.

Tad Eluls jāsaprot kā ņifrs, kas apzīmē G-d, kam seko klibo, vav, lamed - klibais, kas ir savienots (vav) ar otru lamed .

Un ebreju sirds, šī mīlestības ideja kā savienojuma kopums, nav tikai darbs Elula mēnesī, bet arī ir viss mūsu radīšanas mērķis. Šī ebreju sirds ir simbols tam, kāpēc mēs tikām radīti un ko mēs esam domājuši paveikt. Torā ir radīšanas plāns un ceļvedis par to, kā mēs savienojamies ar dievišķo. Un tā nav grāmata, kurai ir sākums, vidus un beigas, bet drīzāk ritinājums, jo mums tiek mācīts, ka “beigas ir ķīļas sākumā, bet sākums - beigās”.

Tātad, ko mēs atrodam, kad Toras ritināšanas beigas ieskrienas sākumā? Kā beidzas un sākas Torā? Toru pēdējais vārds ir Izraēla, Izraēla, kas beidzas ar lamed burtu; un pirmais vārds ir bereishit, kas nozīmē “sākumā”, kas sākas ar beit . Kad mēs pievienojamies pirmajiem un pēdējiem Toras burtiem, mums ir lev, senebreju valodas vārds no sirds.

Lai mēs būtu svētīti ar spēju pielietot Elula mēneša spējas, apzināties un atklāt savas spējas gan mācīties, gan mācīt un caur to stāties aci pret aci ar sevi, ar saviem mīļajiem un ar mūsu Radītāju, kā mums māca caur jūdu sirdi.

Ebreju sirds dizains un rotaslietas ir patentētas un ar autortiesībām aizsargā rabīns Jicčaks Ginsburga.

Ieteicams

//w3.chabad.org/media/images/1027/uqWj10279208.jpg"">
Kas ir Torā?
2019
Kas padara ebreju par “ebreju”?
2019
Pidjons Habens
2019