Ebreju mēnesis

Mēness cikls

Ebreju kalendārs ir balstīts uz Mēness cikliem.1 Tuvojoties Mēness cikla sākumam, tas parādās kā plāns pusmēness. Tas ir signāls jaunam ebreju mēnesim. Mēness aug, līdz tas ir pilns, mēneša vidū, un tad tas sāk briest, līdz to nevar redzēt. Tas paliek neredzams apmēram divas dienas2 - un tad atkal parādās plānais pusmēness, un cikls sākas no jauna.

Viss cikls ilgst aptuveni 29½ dienas.3 Tā kā mēnesim jāsastāv no pilnām dienām, mēnesis dažreiz ir divdesmit deviņu dienu garš (šāds mēnesis ir pazīstams kā pakaļdzinātājs, “trūkst”) un dažreiz trīsdesmit ( malei, “pilns ”).

Ebreju praksē vienmēr ir bijis svarīgi precīzi zināt, kad sākas mēnesis, jo Torā ebreju svētkus ieplāno atbilstoši mēneša dienām.

Mēneša pirmā diena, kā arī malei mēneša trīsdesmitā diena tiek saukta par “Mēneša vadītāju” Rošu Čodešu, un tai ir daļēji svētku statuss. Skatiet Kāpēc Rosh Chodesh dažreiz ir viena diena un dažreiz divas?

Ebreju mēneši

Nissan ir pirmais mēnesis ebreju kalendārā. Pirms jūdi atstāja Ēģipti, Nissana mēneša pirmajā dienā, G-d sacīja Mozum un Āronam: “Šis čodeds (jauns mēness vai mēnesis) jums būs mēnešu vadītājs.” 4 Tādējādi Ebreju kalendārs: gads sākas Rosh Hashanah, Tišreju mēneša pirmajā dienā (Ādama un Ievas radīšanas gadadienā), bet Tišrejs nav pirmais mēnesis. Roša Hašāna Torā patiesībā tiek dēvēta par “septītā mēneša pirmo dienu”. 5

Ebreju mēneši un to īpašie datumi

Ebreju mēnesis

Aptuvenais laicīgais datums

Šī mēneša īpašie datumi

Nissan

Marts – aprīlis

Pasā svētki

Ijārs

Aprīlis – maijs

Lags B'Omers

Sivans

Maijs – jūnijs

Šavuots

Tammuzs

Jūnijs Jūlijs

Menachem Av

Jūlijs – augusts

Tiša B'Av

Eluls

Augusts – septembris

Tišrei

Septembris – oktobris

Lielās brīvdienas (Roša Hašāna un Joms Kippurs), Sukkots, Šmini Atzerets un Simchat Torā

Marčesvana

Oktobris – novembris

Kislev

Novembris – decembris

Hanuka

Tevets

Decembris – janvāris

Hanukas secinājums

Ševats

Janvāris Februāris

Tu B 'Shvat

Adar

Februāris – marts

Purim

Mēneša svētināšana

“Pirmais runa runāja ar Mozu un Āronu Ēģiptes zemē, sakot:“ Šis Čodesh būs jums mēnešu vadītājs. ” (2. Mozus 12: 1–2)

No šī panta formulējuma “būsi tev”, gudrie secināja, ka atbildība precīzi noteikt un iesvētīt čodesu - pusmēness jauno mēnesi - ir uzticēta mūsu nācijas vadītājiem - Sanhedrin, katras rabīniskās augstākās tiesas vadībai. paaudzes.

Sākotnēji nebija noteikta kalendāra. Nevarēja iepriekš noteikt precīzu nākamo svētku dienu vai bar mitzvah, jo nebija iespēju iepriekš noteikt, kad sāksies mēnesis. Katru mēnesi no jauna Sanhedrin noteiks, vai mēnesis būs 29 vai 30 dienas garš - atkarībā no tā, kad pirmo reizi tika pamanīts nākamā mēneša jaunais mēness - un svētīs jauno mēnesi.

Mūsdienās

4. gadsimta CE laikā gudrais Hillels II paredzēja Sanhedrīna izformēšanu un saprata, ka mēs vairs nevarēsim ievērot Sanhedrin balstītu kalendāru. Tā Hillels un viņa rabīniskā tiesa izveidoja pastāvīgo kalendāru, kas tiek ievērots šodien.

Saskaņā ar šo kalendāru katram gada mēnesim, izņemot trīs, ir noteikts dienu skaits:

  • Nissan - 30
  • Ijārs - 29
  • Sivans - 30
  • Tamuz —29
  • Menachem Av —30
  • Eluls - 29
  • Tišrei - 30
  • Mar Cheshvan - 29 vai 30
  • Kislev - 29 vai 30
  • Tevetam - 29
  • Ševats - 30
  • Adaram - 29 (lēciena gados Adaram I ir 30 dienas)

Attiecībā uz mainīgajiem Kislev un Česhvan mēnešiem ir trīs iespējas: 1) abas var būt 29 dienas (gads ir chaser ), 2) abas ir 30 (gads ir malei ) vai 3) Česhvan ir 29 un Kislev ir 30 (gads ir k'sidrāns, kas nozīmē, ka šie divi mēneši seko pārējo mēnešu mainīgajam modelim). Hillels izveidoja arī noteikumus, kas tiek izmantoti, lai noteiktu, vai gads ir chaser, malei vai k'sidran .

Pastāvīgā kalendāra noteikumi nodrošina arī to, ka Roshas Hašanas pirmā diena nekad nenotiks svētdien, trešdien vai piektdien.6.

Kad Hillels izveidoja mūžīgo kalendāru, viņš svētīja katru Rošu Chodešu, līdz Moshiach nāks un atjaunos Sanhedrin.

Sanhedrīna svētdarīšana

Šis ir īss procedūras apraksts, kuru Sanhedrin veica dienu laikā, lai noteiktu jaunā mēneša sākuma datumu.

Katra mēneša 30. dienā 7 Sanhedrīns varētu “atvērt uzņēmējdarbībai” lielā pagalmā Jeruzalemē ar nosaukumu Beit Ya'azek. Liecinieki, kuri apgalvoja, ka bija redzējuši jauno mēnesi iepriekšējā naktī, ieradīsies, lai sniegtu liecības un tiktu nopratināti.8

Sanhedrin locekļi bija labi apmācīti astronomijā. Viņi precīzi zināja, kad būs parādījies jaunais mēness, un kur tas būtu bijis redzams. Neskatoties uz to, mēness iesvētīšana ir atkarīga no tā, kā pusmēness jauno mēnesi faktiski redz divi liecinieki. Vārds “šis” (iepriekš citētajā pantā “Šis mēnesis būs tev ..”) nozīmē kaut ko patiesībā redzētu.

Sanhedrīna rabīns nopratina lieciniekus viņu ierašanās secībā. Viņi zināja, kādām jābūt pareizām atbildēm uz viņu jautājumiem, un tādējādi ātri spēja noteikt krāpnieciskas pretenzijas. Sākot ar katra pāra vecāko, viņi jautā: 9 “Pastāsti mums, kā tu redzēji mēnesi:

  • Kurā virzienā tas bija attiecībā pret sauli? 10
  • Vai tas bija uz ziemeļiem vai dienvidiem?
  • Cik augstu debesīs parādījās mēness?
  • Kurā virzienā pusmēness gali bija vērsti?
  • Cik plašs tas bija? ”

Kad viņi būs nopratinājuši pirmo liecinieku, viņi ienesīs viņa partneri un nopratinās viņu līdzīgā veidā. Ja abi konti tika apstiprināti, pierādījumi tika pieņemti.1

Tajā dienā, trīsdesmitajā dienā, tagad tika pasludināta jaunā mēneša Rosh Chodesh. Sanhedrin vadītājs pasludina: “Mekudash!” ( “Svētī !”), Un visi atbildēs: “Mekudash! Mekudash! ” Iepriekšējais mēnesis tagad tika noteikts ar atpakaļejošu datumu, ka viņam bija bijušas tikai divdesmit deviņas dienas.

Jaunā mēneša publicēšana

Nākamajā naktī (mēneša otrajā naktī) uz norādītajiem kalnu virsotnēm aizdegās milzīgi ugunskuri. Uz citiem kalnu virsotnēm izvietoti skatu punkti redzētu, ka ir aizdedzies ugunsgrēks, un aizdedzinātu viņu pašu ugunsgrēkus. Šī saziņas ķēde veda visu ceļu uz Babiloniju, lai pat ļoti attālas kopienas zinātu, ka iepriekšējā dienā tika pasludināta par Rošu Čodezi.

Galu galā saduceji12 nepareizās dienās sāka iedegt uguni, lai manipulētu ar kalendāru. Lai novērstu šo neskaidrību, tika pārtraukta komunikācijas metode, izmantojot ugunsgrēku uz kalna, un tā vietā sūtņi tika nosūtīti uz Babiloniju un visām citām tālajām ebreju apmetnēm. Tas prasīja daudz ilgāku laiku, un tas aizkavējās, un tam bija (un joprojām ir) halahiska ietekme uz otrās brīvdienu dienas ievērošanu diasporā. (Skat. Kāpēc svētku dienas diasporā tiek svinētas par papildu dienu?)

30 dienu mēnesis

Ja trīsdesmitajā dienā neieradās neviens liecinieks - vai nu tāpēc, ka mēness vēl nebija “atdzimis”, vai arī tāpēc, ka tas nebija redzams -, tad nākamajā dienā, trīsdesmit pirmajā dienā, automātiski tika pasludināta Rosh Chodesh, ar atpakaļejošu datumu atveidojot iepriekšējo mēnesi. malei menesi.13

Sanhedrin locekļi devās uz labi redzamu vietu, kur viņi piedalīsies svinīgā maltītē, lai apzīmētu jauno mēnesi. Šajā naktī ugunsgrēki netika aizdedzināti. Jaunais mēnesis vienmēr ir 30. vai 31. dienā; ja viņi iepriekšējā naktī nebūtu dedzinājuši ugunskurus, tika saprasts, ka jaunais mēnesis sākās 31. dienā.

Par garīgo vēršanos Mēness laikā skatiet šīs saites:

29. diena

Mēness faili

Ieteicams

Ko gaidīt Šivas mājās
2019
Mah Nishtanah
2019
Īsumā stāsts par Hanuku
2019