Cūkas un jūdaisms

Droši vien nav neviena dzīvnieka, kas būtu tik pretīgi ebreju jūtīgumam, kā cūka. Tas nav tikai tāpēc, ka to var neēst: ir daudz citu dzīvnieku, kas arī nav košeri, bet neviens no viņiem neizraisa tik daudz riebuma kā cūka. Sarunvalodā cūka ir galvenais vaimanāšanas simbols; kad jūs sakāt, ka kāds “rīkojās kā čirks [cūka]”, tas liek domāt, ka viņš vai viņa izdarīja kaut ko neparasti pretīgu. Patiešām, daudzi cilvēki domā par cūkgaļu, šķiņķi, bekonu utt., Jo tie ir viskvēlākie ēdieni.

Izpētīsim tā cēloņus. Mēs arī atklāsim, ka tik slikta kā cūkas pagātne, tai priekšā ir gaiša nākotne.

Kāpēc neēst cūkgaļu? Jo!

Torā ir divas fiziskas pazīmes, kas apzīmē košera sauszemes dzīvniekus: tie atgremdē (sakošļā savu gredzenu) un ir pilnībā sadalīti. Pēc tam cūka ir izvirtības galvenais simbols, un tajā uzskaitītas vairākas radības, kurām ir tikai viens vai otrs no tām, un tāpēc tās nav nekoptas. Viens no tiem ir

cūka, jo tai ir nagi, kas ir sadalīti, bet tā nesakošļā savu gaļu - tāpēc jums tas ir nešķīsts.1

Daudzi komentāri piedāvā iemeslus košera turēšanas mitzvai. Tomēr Talmuds apgalvo, ka košera likumi bez jebkāda pamatojuma ietilpst čoku, mitzvu, kategorijā, un attiecībā uz cūkgaļu izdara šādus novērojumus:

Mūsu rabīni mācīja:. . . 'Keep My chukim ' 2 - tas attiecas uz tiem mitzvotiem, pret kuriem sātans un pagānu tautas iebilst, [uzskatot tos par neloģiskiem un pelnījuši izsmieklu], piemēram, [neēdot cūkgaļu. . .3

Tātad, šī mitzvah ir pārmērīgi racionāla, nevis kaut kas tāds, ko mēs varam loģiski saprast.

Līdzīgi rabīns Elazars ben Azarijs saka4, ka nevajadzētu sacīt: “Es atturos no cūkgaļas, jo man tas nepatīk”, bet drīzāk, ka mēs to darām G ‑ d pavēles dēļ.

Attieksme pret cūku

Tas nav vienīgais dzīvnieks neklasher sarakstā, bet tas vissliktāk izturas pret jebkuru no tiem. Daži piemēri:

Izvairīšanās no tā nosaukuma: Daudzi dzīvnieka Davara kraukli sauc par “citu lietu”, nevis ar tā pareizo vārdu. Šī prakse aizsākās Talmudā.5

Aizliegums audzēt cūkas: “Gudrie aizliedza audzēt cūkas jebkur [Izraēlas zemē vai citur]. . . Gudrie izteica lāstu tam, kurš audzina suņus vai cūkas, jo tie rada biežu un nopietnu kaitējumu. ”6

Talmud7 šo lēmumu izseko līdz pilsoņu karam starp brāļiem Hasmonean Hyrcanus un Aristobulus (67 BC). Aristobulus un viņa spēki bija barikādējuši sevi vienā dienā, kad apbruņotāji aizsūtīja cūku uz Tempļa kalnu, kur viņus aplenca Hyrcanus armija. Katru dienu Aristobulusa vīri izsūtīja grozu ar monētām un pretī saņēma jērus ikdienas tempļa ziedojumiem. Līdz kādu dienu aizliegtāji vietā nosūtīja cūku:

Kad tas bija pusceļā, tas savus nagus iesprauda sienā, un visa Izraēlas zeme, 400 parsahu (apmēram 1000 jūdzes) kvadrāts, drebēja. Tajā laikā gudrie paziņoja: nolādēts, kas audzē cūkas. . . !

Lasīt arī: Vai ebrejs var paaugstināt cūku?

Martyrdom, nevis ēst cūkgaļu: Sīrijas un Grieķijas imperators Antiohuss IV kā daļu no savas jūdaisma aizliegšanas kampaņas nosūtīja savus karavīrus uz Izraēlas zemi ar rīkojumu piespiest ebrejus piedāvāt cūkas kā upurus hellēnisma dieviem un patērēt gaļa. Ebrejs, kurš bija 90 gadus vecs, vārdā Elazars, nepakļāvās rīkojumam un cieta mežonīgu pukstēšanu pat tad, kad viņam tika piedāvāta iespēja vienkārši izlikties, ka to ēd, kamēr patiesībā viņam tiks dota košera gaļa. Galu galā grieķu karavīri tikās savā mačā Modīnas pilsētā, kur Hasmoniānas Matityahu sāka sacelšanos, kas galu galā ieraudzīja valsti atbrīvotu no hellēnisma varas.

Tātad, ko tas izdarīja nepareizi?

Kāpēc jūdaisms tik ļoti nicina cūku?

Tā pārnēsā slimības: “Desmit mēru mēru, kas cēlušies pasaulē; cūkas paņēma deviņas no tām. ”8 Arī šādas slimības no cūkām ir viegli pārnēsājamas cilvēkiem, 9 kā tas joprojām notiek ar gripu un citiem vīrusiem.

Tas izkliedē netīrumus: Maimonides 10 atzīmē, ka cūkas pelē pīles un ēd dumpīgas lietas. Ja ebrejiem būtu atļauts ēst cūkgaļu, viņi audzētu cūkas un tādējādi savās mājās ievestu netīrumus.

Tas ir liekulības simbols: tas izliekas par košera dzīvnieku. Midrašks 11 sniedz salīdzinājumu starp Romas impēriju un cūku: 12 Tāpat kā cūka atpūšoties izvelk savus nagus, it kā teiktu “es esmu košers”, tā arī romieši uzlika taisnības izrādīšanu, lai maskētu. viņu dedzība un korupcija.

Chassidic stāsts

Šis stāsts parāda vēl vienu cūkas dzīvesveida aspektu un tā nozīmīgumu mums:

Bija divi brāļi, viens bija turīgs magnāts, otrs bija drosmīgāks, bet no G-d bailīgs cilvēks. Kad nabadzīgā brāļa meita bija laulības vecumā, viņš devās pie sava bagātā brāļa, lai lūgtu viņam palīdzību kāzu izdevumos. Bagātais līdzstrādnieks priecājās atkal redzēt savu brāli un uzaicināja viņu uz ilgo ekskursiju pa viņa palātiskajām mājām.

Tomēr pēc kāda laika nabaga brālis no tā apnika un lūdza brāli to saīsināt.

Pēdējie nevarēja saprast: nākotnē mums atļaus to ēst: “Vai jums nepatīk izsmalcinātais skaistums katrā manas mājas nostūrī?”

“Ir radījums, ” atbildēja otrs, “kas visu dienu klīst dubļos. Ja vaicājat, ko tas vēlas, var tikai padomāt: “Vairāk dubļu!”

"Arī jūs esat iegrimis materiālo prieku" dubļos ", un viss, ko vēlaties, ir vairāk" dubļi "un vairāk mantu, tā vietā, lai koncentrētos uz patiesi svarīgām lietām dzīvē."

Nākotnes izredzes

Mūsdienās cūka pārstāv slikto dzīves pusi. Tomēr izrādās, ka nākotnē mums to atļaus ēst:

Kāpēc cūku sauc par [ebreju valodā] chazir ? Tā kā nākotnē G-d to atgriezīs [le-hachazir] Izraēlā.13

Moshiaha laikmetā pasaule kopumā tiks attīrīta un sasniegs augstāku garīgo līmeni, lai cūka kļūtu pieļaujama pārtikai. (Kā šis laukums ir saistīts ar vienu no jūdaisma pamatliecībām, ka Toras likumi nekad nemainīsies? Rabi Chaim ibn Attar ierosina14, ka G-d mainīs cūkas fizioloģiju tā, ka tā patiesi sakošļās savu cudu un tāpēc nes abus košerus) zīmes.)

Ieteicams

5. Pārdodiet savu Chametz
2019
Košera augļi un dārzeņi
2019
Automašīna, kas ... Nevarēja!
2019