Ābrahāma galīgais pārbaudījums

Pēc šīm lietām notika, ka G-d pārbaudīja Ābrahamu un sacīja viņam: "... Lūdzu, paņemiet savu dēlu, savu vienīgo, kuru jūs mīlat, Īzaku, un dodieties prom uz Morijas zemi, un audziniet viņu tur kā upuri vienā no kalniem, par kuriem es jums teikšu .... "

1. Mozus grāmata

[Īzaka iesiešanā] slēpjas visa Izraēla godība un viņu nopelni viņu Debesu Tēva priekšā. Un tāpēc tas katru dienu caurvij mūsu lūgšanas.

Rabīns Don Isaac Abarbanel (1437-1508)

Kāpēc G-d pārbaudīja Ābrahamu? Kāpēc Viņš mūs pārbauda? Kāpēc visiem zināmajam G-d ir jāpārbauda kāds? Vai viņam nevajadzētu zināt, kas ir mūsu sirdīs, nepārbaudot mūs?

Pārbaude ir jebkura situācija, kas no jums prasa vairāk, nekā jūs domājat. Pārbaudē, ja jūs izmantotu savu racionālo prātu, jūs teiktu: "Tas nav iespējams. Tas nav tas, par ko es nodarbojos. Man tas nav jādara, jo tas neatbilst manām prasmēm. Tas ir ārpus tā, ko es esmu. "

Jūs neizturējat pārbaudi ar izpratni un ar saprātu. Jūs nokārtojat pārbaudi ar pārliecinošu pārliecību un aklu neatlaidību.

Pārbaudes ir cieši saistītas ar brīnumiem. Faktiski ebreju valodā tie ir praktiski viens un tas pats vārds.

Brīnums ir tāds, kad G-d iziet no sava dabisko likumu parauga un demonstrē neierobežotas pilnvaras. Pārbaude ir tad, kad G ‑ d aicina jūs rīkoties tāpat. Tāpēc cilvēki, kas nokārto testus, izraisa brīnumus - G-d tos atspoguļo.

Ir dažādi testi. Visi no tiem pārkāpj barjeras. Daži testi aizved cilvēku pa veciem ieradumiem, kas viņu sagrauj. Citi no viņa izvelk jaunu spēku, izturību, dziļu pārliecību par savu mērķi un raksturīgo labestību pasaulē.

Galīgais pārbaudījums ir tas, kas aizved cilvēku pāri galējai barjerai: barjerai starp radīšanu un Radītāju. Tāds bija pārbaudījums, ko Ābrahams izturēja, kad viņam tika lūgts piedāvāt savu dēlu Īzāku.

Ābrahams iepriekš bija izturējis daudzus pārbaudījumus - kopumā deviņus. Būdams jauns cilvēks, viņš bija izvēlējies noteiktu nāvi ugunīgā krāsnī, lai pielūgtu ļauno demagogu, ķēniņu Nimrodu, un brīnumainā kārtā tika izglābts. Visu mūžu viņš, neraugoties uz daudzajām ciešanām, nekad nebija apšaubījis G-d taisnīgumu. Izņemot vienu reizi, kad viņš pieprasīja taisnīgumu Sodomas un Gemorras iedzīvotājiem - un tas pats par sevi arī lika viņam nokārtot vēl vienu pārbaudījumu.

Bet pārbaudījums, kā piedāvāt Īzāku, bija klase pati par sevi. Tā kā šim testam nebija absolūti nekādas jēgas.

Mest sevi ugunīgā krāsnī, nevis pielūdzot megalomaniaku, kurš domā, ka viņš ir dievs - jūs esat izdarījuši paziņojumu un esat to ieguvuši. Tas pats ar visiem pārējiem pārbaudījumiem - tie bija veidi, kā veicināt cēloni, publiskot pasaulei Ābrahāma ticību. Un kā tāds vienmēr pastāvēja šaubas, ka varbūt tikai tas viss bija saistīts ar Ābrahāma ego. Jo kas gan varētu būt lielāks sasniegums nekā būt par Ābrahama ticības pamatlicēju?

Pagrieziet visu pasauli uz galvas, un jūs būsit nozīmīgākais cilvēks vēsturē. Vai nav tā uguns un augsta ūdens, un pat pašas nāves vērts?

Bet Akeda (Īzaka "Iesiešana") šim profilam neatbilst. Akeda lidoja, saskaroties ar visu, ko Abrahams jebkad iestājās: ka G-d ir labs un laipns, ka Viņš pilda savus solījumus un ir liktenis savai pasaulei. Tas viss ir ārpus loga, kad Gd saka: "Ābrahāms! Atcerieties to dēlu, kuru es jums apsolīju, kuru jūs tik ilgi gaidījāt? Tas, par kuru es apsolīju, ka viņam ir lemts turpināt visu, ko jūs sākāt, lai tas turpināt līdz mūžībai? Atcerieties, kā es jums teicu klausīties Sāru pret jūsu pašu spriedumu un aizsūtīt Ismaēlu prom, lai šis otrs dēls varētu uzplaukt? Dēls, kuru jūs ar savu gudrību esat uzaudzinājuši un daudzus gadus apmācījuši viņa liktenim? jūsu vecumdienas, ka jūs mīlat vairāk nekā jebkurš tēvs kādreiz ir mīlējis dēlu?

"Aizvediet viņu uz Morijas zemi un paceliet viņu dedzināmajam upurim vienā no kalniem, ko es jums tur parādīšu."

Nav skaidrojuma. Nav mierinājuma. Nav attaisnojuma. Vienkārši dari to. Apgriezieties un iznīciniet visu, ko esat uzcēlis līdz šai dienai, lai nekad nebūtu iespējas to atjaunot.

Neapdomīga rīcība.

Varbūt kaut ko varētu glābt. Varbūt Ābrahams parādīs pasaulei, cik ekstrēmai var būt ticība cilvēkam uz G-d. Vismaz kaut kāds mērķis, kaut kāda nozīmes mirdzums.

Bet nē. Tā kā Ābrahama varoņākā stenda vietā nebija dvēseles, kas būtu lieciniece. Neviena armija, ne mācekļu pūlis, ne bez aizrautīgiem cilvēkiem, ne pat diviem jaunajiem pavadoņiem, kurus viņš bija paņēmis sev līdzi - viņš viņiem bija teicis, lai viņi paliek aiz kalna pakājes. Dramatiskākais brīdis Ābrahama karjerā tika veikts vēsā vientulībā.

Ja tā, tad tajā dienā Ābrahāms izturēja nevis vienu, bet desmit pārbaudes. Tā kā, ja jau iepriekš būtu radušās šaubas, tagad mēs varētu retrospektīvi pateikt: "Viss tas spēks, izturība, dzelzs ticība, ko Ābrahāms parādīja izaicinājuma priekšā, tā nebija tikai cita cilvēka radība, kuras ego bija saistīts ar iemeslu. "Tam nebija jātic tikai kārtējam kaislīgam zealotim vai ticīgam ticīgajam, jo, labi, visiem ir sava kruķis. Tas bija īsts."

Ābrahāms vairs nebija tikai jauna būtne, kas meklēja savu piepildījumu. Mūsu gudro valodā Ābrahams bija kļuvis par ratu - augstākas gribas līdzekli. Mūsdienu lingo, mēs teiktu, ka viņš bija "caurspīdīgs". Logs, pa kuru jūs redzējāt G-d.

Interesanti, ka Abrahama ķermenis šajā ziņā bija soli priekšā viņa prātam. Saņēmis misiju naktī, Ābrahams pamodās agri un ienāca savā uzdevumā. Viņš sagatavoja visu, malku, nazi, aizdedzi. Viss tika aprēķināts, nevis reibinošās reibinošās dzērumā - uzmanīgi, uzmanīgi.

Trīs dienas Abrahams staigāja, līdz atrada šo vietu. Viņš klusēja, viņš neatklāja savu mērķi, kā arī viņš nebija aizrāvies no soļošanas tā virzienā. Pat tad, kad dēls šajā ceļojumā bija atklājis savu šausmīgo likteni, pat tad viņa apņēmība nekļūdījās. Iekšā: jautājumi, cīņa, neskaidrības. No ārpuses: stingri soļi, gudrs, tēvišķīgs, cēls sejs.

Kad Ābrahams uzcēla akmeņu altāri, viņa rokas nekritās. Kad viņš nolika malku, sasienot dēlu un paceļot viņu uz altāra, viņš neslīdēja un neraudāja. Tikai tad, kad viņam bija vajadzīgs nazis, tikai tad viņa roka atteicās: "Un viņš izsūtīja roku un satvēra nazi." Viņa roka zināja, ko viņa prāts nedarīja - ka tā nebija dievišķā griba, ka Īzāks bija tikai jāceļ kā upuris, bet nedrīkst, G-d, aizliegt viņu nokaut. Bet Ābrahama prāts to vēl nezināja, un tāpēc viņš ar spēku "izstiepa roku" pret tās gribu.

Beigās Īzāks nebija upurējis. "Es teicu, lai jūs viņu piedāvājat, " sacīja G-d, "un jūs to izdarījāt. Tagad noņemiet viņu." Bet vārti tika atvērti. Citiem cilvēkiem kļuva iespējams pārsniegt ego ierobežojumus un kļūt par skaidru Dievišķās Gribas kanālu mūsu pasaulē.


Ir pagājuši gandrīz 3700 gadi. Mēs, Ābrahāma bērns, joprojām esam dzīvi. Daudzas mūsu vēstures lappuses ir iemērktas mocekļu asinīs, kas noveda pie kaušanas uz altāra uz G-d vārda. Ne tikai rabīni un svēto vadītāji, bet galvenokārt parastie, vienkāršie ebreji.

Patiesībā daudzi no viņiem labprātāk būtu dzīvojuši. Viņi ne vienmēr uzskatīja sevi par mocekļiem, kas virza lietu. Viņi nemira, lai glābtu savus principus, vai arī tāpēc, ka dzīve bez šiem principiem būtu dzīve, kuru nav vērts dzīvot. Viņi arī nemira, lai iegūtu mūžīgu atlīdzību.

Viņi vienkārši bija nespējīgi izjaukt saikni ar Izraēlas G-D. It kā kāds būtu viņiem teicis, ka viņi no savas lādes izraida savas sirdis. Tajā brīdī visa pasaule pazuda no viņiem; bija tikai viena patiesība par viņu saikni ar Vienoto G-d, un viss pārējais bija bezjēdzīgs.

Kā raksta Dons Īzaks Abarbanels, Spānijas ebreju vadītājs viņu izraidīšanas laikā, es redzēju, ka daudzus ebrejus, vīriešus, sievietes un pat mazus bērnus spīdzina un sadedzina pie Viņa Svētā vārda, un es liecinu, ka tajā laikā laikā viņi neskanēja un neizteica nekādas sāpju izpausmes, bet atstāja šo pasauli mierīgumā un mierā. "

Tas ir Ābrahāma un Īzāka spēks mūsos. Jo viņi atvēra kanālu, pa kuru šī vara pie mums nonāk līdz šai dienai. Šis spēks ne tikai nomirt, bet arī dzīvot kā ebrejiem. Šis spēks palikt ebrejiem, neskatoties uz katru nelaimi, ko G-d varēja uzmest mums. Jo tas ir vislielākais brīnums: ka mūsdienās vispār paliek ebreji, ka mums joprojām ir viens otrs, sava Torā un mantojums.

Tas ir spēks, kas pārsniedz dabu, ārpus radītās būtnes ego. Un līdz ar to mēs esam mūžīgi.

Ieteicams

Nākamais gads Jeruzalemē. . . Tiešām!
2019
Betāra krišana
2019
Kas ir Bitachon?
2019