10 antisemītiski mīti

Populārie pret ebrejiem vērstie uzskati

Viduslaikos daudzi maldīgi uzskati par ebrejiem iznīcināja Eiropas masas, dažas no tām vēlāk modernizēja nacisti. Bija vismaz 10 šādas māņticības, kuru pēdas var atrast vēl šodien.

Asins apmelošana un rituāla slepkavība

1144. gadā Noridžā, Anglijā, 12 gadus vecs bērns vārdā Viljams pazuda Thorpe's Wood, mežā netālu no pilsētas, un tika atrasts miris. Ebreju pie kristietības pievērstais mūks, vārdā Theobalds, liecināja, ka jūdi spīdzināja bērnu, sadūra viņu un piesēja viņu pie krusta, atjaunojot Ješua nāvi. Tā kā šis notikums notika ap Pesahu, kā arī kristīgās Lielās piektdienas un Lieldienu dienas, izplatījās baumas, ka ebrejiem ir nepieciešams upurēt kristiešu bērnu Pešahā. Viljams ātri kļuva par Svēto Viljamsu, kurš bija pirmais no daudziem kristīgajiem mocekļiem, un viņa kaps kļuva par iecienītu reliģisko svētceļojumu vietu. Tā kā kristietība arvien vairāk nostiprinājās pie Yeshu asiņu spēka, uzskatot to pat par Korban Pesach, ebreji tika apsūdzēti kristiešu bērnu kaušanā, lai iegūtu viņu asinis matzah un sedētāja sarkanvīnam. Pēc tam Pesahs kļuva par drausmīgu laiku ebrejiem Eiropā, jo fanātiski priesteri sapulcināja masas satracinātos mobos.

Atšķirībā no apsūdzības par augļotību, kurai bija līdzība ar patiesību, asins apmelošana bija pilnīgi nepatiesa. Ebreju likumi, kā labi zināms, aizliedz patērēt pat vismazāko asiņu daudzumu, un netika pierādīts, ka pat viens asins apmelojums ir patiess. Bieži vien kristieši nogalināja vienu no saviem bērniem un mēģināja iestādīt ķermeni ebreju mājā. Lai arī pāvesti atkārtoti apgalvoja, ka šī apsūdzība ir nepatiesa, tā gadsimtiem ilgi palika iesakņojusies visas kristīgās sabiedrības prātā.

Rituāla slepkavības apsūdzība parādās pat klasiskajā angļu literatūrā. Lielais viduslaiku angļu rakstnieks Džefrijs Čoučers šādu stāstu stāsta savās Kenterberijas pasakās. Prioreses pasaka stāsta par mazu kristiešu bērnu, kurš gājot, laimīgi dziedāja kristīgās himnas. Chaucer apraksta to, kas notika, kad bērns gāja pa ebreju pilsētas kvartālu:

Čūska, mūsu pirmais ienaidnieks, kurai ir sava ligzda

No ragiem jūdu sirdīs uzpūtās un sacīja:

"Ebreju cilvēki, vai tas ir labākais

Tam, ka tikai zēnam, tāpat kā viņam patīk, vajadzētu piesieties

Savu ielu un ienes galvā nicinājumu,

Un dziediet tādam mērķim, mērķa pēc

Tas ir pret jūsu likumu respektēšanu? "

Kopš šī laika nolādētie jūdi sazvērējās

Šis nevainīgais zēns iziet no pasaules, lai dzītos pakaļ.

Slepkava viņu nolūkiem, kurus viņi nolīga

Kam alejā bija slepena vieta,

Un, dodoties garām viņa bērnišķīgajā tempā,

Šis ebrejs sagrāba viņu, turēja viņu ātri un sagrieza

Viņa kakls, un iemeta savu ķermeni bedrē.

Viņi, ielikuši slepenībā, iemeta zēnu, es saku:

Vieta, kurā šie ebreji iztīrīja savas robežas.

Ak, nolādētie cilvēki, nemainīgi kopš Hēroda dienas,

Ko jūs domājat, ka jūsu nederīgais dizains ir izmantojams?

Slepkavības noteikti notiks; tas nekad neizdodas,

Vēl jo vairāk tad, kad tiek pieminēts G-d vārda gods

Var izplatīties! Asinis raud par tavu kauna aktu!

Noraizējusies māte pēc daudzām kratīšanām bērnu atrada bedrē. Brīnumainā kārtā bērns, pat ar rīkles spraugu, sāka dziedāt himnas. Pārsteigti kristieši aicināja miertiesnesi:

Tiesnesis uzreiz ielika katru ebreju

Līdz nāvei ar mokām un ar kaunu.

Viņš nav saudzējis ne to, ko zināja par šo slepkavību.

Viņš negribētu izjust šādu ļaunumu.

"Kas pelna slimu, tam būs ne mazāk, "

Un tāpēc viņš lika savvaļas zirgiem zīmēt

Viņu miesa, un tad Viņš tos pakārts ar likumu.

Bērns pavēstīja mūki, kā likt viņam pārtraukt dziedāt. Pēc tam, kad bērns atkal nomira, viņš tika apbedīts kā svētais moceklis īpašā kapā. Atsaucoties uz vēl vienu šādu bērnu, Chaucer noslēdza savu stāstu:

Jauns Hjū no Linkolna, jūs arī tādi

Bēdīgi slavēto nolādēto ebreju

Jo tas bija pirms kāda laika

Lūdzieties par mums; mūsu piemērotajā atražotībā ...

Sākot no Noridžas, asins apmelošana strauji izplatījās visā Eiropā. 1171. gadā pēc tam, kad šādas apsūdzības dēļ tika izpildīti Francijas Bloisas ebreji, Rabbeinu Tam pasludināja Sivānas 20. dienu par ātru dienu. Kopumā ir reģistrētas vairāk nekā 150 apsūdzības par rituālu slepkavību, daudzas no tām vai nu notiek līdz slaktiņam vai ebreju izraidīšanai. No 1200. līdz 1400. gadam vairums šo gadījumu notika Vācijā. Vēlāk asins apmelošana pārcēlās uz Poliju un Krieviju. 1840. gadā Damaskā, Sīrijā notika slavena asiņu apmelošana, bet 1913. gadā Krievijā tika veikts bēdīgi slavenais Beilisa asins izmežģīšanas tiesas process. Nacisti to padarīja par savas pret ebrejiem vērstās propagandas stūrakmeni. 1946. gadā Polijā izcēlās Kielce asiņu apmelošana, nogalinot daudzus ebrejus, ieskaitot Chaimu Hiršmanu - vienu no diviem Belzecas nāves nometnes izdzīvojušajiem, kas pats aizveda 600 000 upuru. Diemžēl daudzos pasaules reģionos, pat Amerikas Savienotajās Valstīs, joprojām tiek ticēts asins apmelošanai. Tūristi joprojām apmeklē bērnus apēdošo strūklaku Bernē, Šveicē (Kinderfresserbrunnen), kas veltīta jaunam zēnam, kurš 1294. gadā pazuda no pilsētas, pamudinot pogromu, kas nogalināja visus Bernes ebrejus. Pēc katoļu vēsturnieka Edvarda Flanerija vārdiem, "Rituālās slepkavības kalifornija atrodas vēstures vērtējumā kā visbriesmīgākais līdzeklis pret ebreju vajāšanām viduslaikos."

Saimnieka iznīcināšana

1215. gadā baznīca paziņoja par transubstantifikācijas dogmu, kas nozīmē, ka kristiešu patērētie iesvētītie vafeļi (saimnieks) un sakramentālais vīns attēloja Yeshu miesu un asinis. Drīz jūdi tika apsūdzēti par to, ka viņi no baznīcām nozaguši vafeles un spīdzinājuši, iespraužot tajās tapus, tādējādi krustā sisdami Yeshu. Saskaņā ar dažiem ziņojumiem no šādām vafelēm izšļācās asinis, kad viņi vaidēja mokās. Citos kontos saimnieki plīvoja gaisā, veidojot tauriņus, eņģeļus un baložus. Viss jautājums būtu smieklīgs, izņemot to, ka tika izvirzīti vairāk nekā 100 šādu apsūdzību, kā rezultātā tika noslepkavots neskaitāmas jūdas. 1298. gadā bēdīgi slavenais ebreju ienaidnieks ar nosaukumu Rindfleisch izplatīja kaļķakmeni visā Vācijā un Austrijā. Īsā laikā tika iznīcinātas 150 ebreju kopienas, kas izraisīja vairāk nekā 100 000 ebreju nāvi.

Ebreji kā velni

Ebreju saistība ar velnu ir atrodama kristīgajā Bībelē, kurā velns aprakstīts kā ebreju tēvs. Viduslaikos, kad valdīja māņticība, velns bija briesmīga realitāte kristiešu masām. Ebreji kokgriezumos tika attēloti kā cūkas (Judensau), attēloti kā sviedri un ar āķa degunu, un viņiem tika uzskatīts, ka viņiem ir aste un ragi. Ebreji tika uzskatīti par burvjiem un burvjiem, okultistu melnās mākslas ekspertiem. Nacistu laikraksts Der Sturmer reproducēja vairākus šādus kokgriezumus, pastiprinot šo pārliecību mūsdienās. Daudzi aculiecinieki ziņo, ka vācieši regulāri jautāja: "Vai jūs esat ebreji? Jūs esat cilvēki, kas strādā! Kur ir jūsu ragi?"

Ebreju smarža

Tā kā jūdi bija tik cieši saistīti ar velnu, tika uzskatīts, ka viņiem ir līdzīgas viņa īpašības, it īpaši viņa sēra smarža. Ja ebreji to nesmaidīja, kristieši apgalvoja, ka viņi izmantoja kristiešu asinis, lai no tā atbrīvotos. Patiešām, pārliecība par unikālo ebreju smaku bija tik spēcīga, ka tā ne tikai pastāvēja visu gadsimtu garumā, bet arī kļuva par nacistu zinātnieku pētījuma objektu.

Klīstošais ebrejs

Kristīgajā Bībelē ir teikts, ka Ješua nolādēja ebreju līdz bezgalīgai klejošanai, kurš viņu apsmēja. Mītiskais klejojošais ebrejs kļuva pazīstams ar vārdu Ahasverus (sic), un ziņojumi par viņa redzēšanu izplatījās visā Eiropā simtiem gadu. 1602. gadā vācu luterāņu ministrs publicēja īsu aprakstu un stāstu par ebreju, vārdā Ahasverus, un grāmata kļuva tik populāra, ka dažos gados tā iznāca 50 izdevumos. Arī šis mīts ir pastāvējis visu laiku. Par klejojošo ebreju tika ziņots Ņujorkas štata augšdaļā 1898. gadā. 1940. gadā kāds vīrietis, kurš uzskatīja sevi par klejojošu ebreju, apmeklēja Ņujorkas publisko bibliotēku un viņa aizņēmēja karte tika iespiesta kā TW ebrejs.

Piesārņotas ebreju asinis

Kristieši viduslaikos uzskatīja, ka ebreji ir slimīgi un vāji cilvēki, kuriem ir asins slimības, kuras var izārstēt tikai ar kristiešu asiņu uzlējumu. Tādējādi ebreji vienmēr meklēja iespējas apprecēties ar tīrajiem kristiešiem un piesārņot viņu ciltsrakstus. Šis skapis kļuva par visspēcīgāko no visiem nacistu uzskatiem par ebrejiem, un tas tika izmantots kā attaisnojums visas ebreju tautas iznīcināšanai.

Labi saindēšanās

1300. gadu vidū Melnā nāve izplatījās visā Eiropā, samazinot varbūt 50% iedzīvotāju. Arī ebreji tika skarti lielā mērā, kaut arī ne tādā mērā kā kristieši, pateicoties tradicionālajam ebreju uzsvaram uz personīgo tīrību un mirušo apbedīšanu. Drīz izplatījās baumas, ka ebreji izraisīja mēru, saindējot akas. Kaut arī pāvests Klements izdeva pāvesta vērsi, kas bija pretrunā ar apgalvojumu, un arī daudzi valdnieki paziņoja, ka māņticīgās kristiešu masas uzskatīja, ka mēris ir velna darbs caur viņa bērniem - ebrejiem.

Iedzīvotāji arī uzskatīja, ka Melnā nāve ir dievišķs sods par viņu grēkiem. Kristiešu penitenti, kas pazīstami kā flagellanti, devās no pilsētas uz pilsētu, pātagodami sevi ar dzelzs stienīšiem, līdz flagellanti asiņoja, lai atbrīvotu savus un cilvēku grēkus. Pēc uzstāšanās pilsētas laukumos, satrauktu iedzīvotāju uzmanību, viņi pēc tam vadīja tautu pret īstajiem neliešiem - ebreju labi saindētājiem. Neskaitāmās kopienās, it īpaši Vācijā, dzīvību zaudēja gandrīz visi ebreji.

Ebreju pasaules sazvērestība

Šī pārliecība, kas joprojām ir diezgan izplatīta mūsdienās, radās viduslaikos. Tika apgalvots, ka rabīnu padome no Spānijas katru gadu slepeni pulcējās, lai izlemtu, kurai pilsētai būtu jāpiegādā kristiešu upuris ikgadējiem upuriem, ko prasa ebreju reliģija. Vēlāk šis mīts mainīja ebreju mērķi no cilvēku upurēšanas uz pasaules finansiālo kundzību, kā tas tika atrasts 19. gadsimta bēdīgi slaveno Ciānas vecāko protokolu publikācijā . Pašlaik šos melus arābu režīmi izplata valstīs, kurās līdz šim ar ebrejiem bija maz vai nav bijusi tikšanās.

Ebreju spītība

Dabiski, ka ebreji tika uzskatīti par spītīgu tautu par absolūtu atteikšanos pārveidot un pieņemt Yeshu kā Mesiju. Šāds atteikums īpaši uzbudināja kristiešus, kuri uzskatīja, ka Yeshu otrā atnākšana ir atkarīga no tā, vai jūdi pieņem kristietību. Tā kā jūdi tika uzskatīti par galīgās izpirkšanas bloķēšanu, gadu gaitā ir pieliktas īpašas pūles, lai viņi varētu redzēt tā saukto kristietības gaismu vai nu pēc pašu ebreju gribas, vai ar spēku.

Ebreju slinkums

Šī apsūdzība uzskatīja, ka ebreji nenodarbojās ar produktīvu nodarbošanos, tā vietā dodot priekšroku dzīvot godīgam kristiešu darbam, nodarbojoties ar naudas aizdošanu un neērtiem darījumiem. (No savas puses kristiešus vienmēr uzskatīja par produktīviem zemniekiem un amatniekiem.) Ērti aizmirsa, ka ebrejiem nav atļauts nekāds roku darbs. Protams, mīts par to, ka ebreji kļūst bagāti uz smagi strādājošu, nabadzīgu kristiešu rēķina, ir saglabājies līdz mūsdienām, un to stingri tur daudzi cilvēki.

Izraidīšana

Viduslaikos ebreji vienā vai otrā laikā tika izraidīti no praktiski jebkuras Eiropas valsts. Daudzas reizes viņus padzina no pilsētas, un viņiem nācās meklēt patvērumu citā pilsētā. Parasti šīs izraidīšanas, pat no veselām valstīm, nebija pastāvīgas, un ebreji varēja atgriezties pēc vairākiem gadiem - dažreiz pat ātrāk. Tomēr, kad ebreji tika padzīti no Anglijas 1290. gadā, viņiem nebija atļauts atgriezties līdz 1600. gadu beigām. (Interesanti atzīmēt, ka Viljams Šekspīrs, kurš ebrejus karikatūrēja Venēcijas tirgotājā, iespējams, nekad nav redzējis ebreju.) Protams, slavenākais no visiem izsūtījumiem ir pazīstams kā The Exulsion - spāņu piespiedu aizbraukšana Ebreji 1492. gadā.

Ieteicams

Ko gaidīt Šivas mājās
2019
Mah Nishtanah
2019
Īsumā stāsts par Hanuku
2019